立即注册 登录
核心素养家培养 返回首页

多多08的个人空间 http://xy.xfxynet.com/?13858 [收藏] [复制] [RSS]

日志

【绘本课】多余的毛线

已有 1031 次阅读2017-4-14 15:26 |个人分类:绘本学习

字体:
转自爽妈07的整理,原谅链接:http://qqaaa.net/forum.php?mod=viewthread&tid=23104&highlight=%B6%E0%D3%E0%B5%C4%C3%AB%CF%DF

内容纲要

一、无相布施
1、“源源不断”出自自然发生
2、无相布施:跟着自己的本心和能力走
3、无相布施,功德无量     (发展也是一种无相布施,提高自身能力就是一种慈善)
4、如何给孩子讲      (努力学习就是一种慈善,慈善就是做好事)

二、福德与功德
1、福德有限,功德无限
2、功德需要从小积累
3、功德没有取相分别
4、追随内心善的本能做好事,而非为了做好事而做好事

二、福德与功德

1、福德有限,功德无限

确实现在人缺乏为世界人类进步而奋斗意识和精神。上学为了有个好工作,过好自己小日子,仅此而已。
——“过好自己的小日子”,这个金刚经里讲,这不过是福德。
福德是有限的,功德才是无限的。我们常说功德圆满。功德带给人的幸福感,要远远超过福德。
福德和功德。需要做一下区分。
德要散的意思吗?做好自己是本份,能帮助他人才能让社会进步。
——对。
南朝有个皇帝,梁武帝,修了480座庙,但是,达摩跟他说,这个做法没有功德。因为这个修庙的做法,是为了自己的小算盘。
修庙,如果只是为了自己的小算盘,这个的价值是有限的。


2、功德需要从小积累

功德,孩子还达不到这个境界吧。
——功德,恰恰孩子能够达到。孩子的心境比较纯洁,就像绘本里那个女孩子。
不过功德需要积累。小孩子的纯洁心境,长大了如果被破坏,可能离功德越来越远。
你们翻开阿育王传。佛出来托钵化缘,遇到两个小孩在路上玩泥巴,忽然看到了佛,非常恭敬,又见佛手里端一个钵。这时,一个孩子手里正抓一把沙子,就说:这个供养你!佛说:善哉!善哉!另外一个也最至诚的随喜了。于是佛就预言了,百年以后,以此功德,一个当治世的帝王,一个当辅相。阿育王就是那个供养沙子的小孩。
这个故事可以帮助理解什么是无相布施。阿育王小时候,就是比较纯洁的心境。无相布施。
当然这个故事,只是帮助我们理解,是不是真的,不好说。

3、功德没有取相分别

以前觉得自己没钱,没时间所以没经历去做帮助别人的事情,现在觉得这都不是理由,有心就可以做到,哪怕很小的善。
——对。这个,净空法师有论述。我摘录一段。
「无相之福,其福乃大。」你著相就错了,这些都是在日常生活当中。所以明理的人能修大福,明理、有智慧的人,他施小得大福。乃至於他没有施,只起一个善念,福报都不可思议。他要是能够把这个善念做到,那福报就更大。这些理事我们懂了,这真学佛,不懂那这叫做迷信。
净空法师讲的:施小得大福
所以不在于你的事情大小,贡献多少,关键是没有那么多复杂的心思。简单去做。自然去做。顺便去做。
要是有取相分别,功德就没有了,是有限的福德,这个福德果报在人天,有限。

摘一段文字谈福德,功德。

福德功德
甲:相貌姣好、不愁吃穿、学业顺利、事业有成、家财丰厚、有权有势;
乙:常怀慈悲,利益别人,不傲慢、不贪婪、不嗔恨、不嫉妒,心地清净,与人为善。

甲,是人的福德——身外之物,不了生死,不能灭苦,反而滋生贪嗔痴。
乙,是人的功德——我们的心,能了生死,能灭诸苦,降服贪嗔痴三毒。

执着于福德,福德如毒。
当某些得失,开始让你生出傲慢、贪婪、嫉妒、嗔恨和各种恶心恶念的时候,你就执着了。
但凡多大的福德,不要忘了功德,常含慈悲、利益别人的心。
慈悲的心、利益别人的心,这就是人的功德土——
德土不厚,再大的福德也没有根基。这时的福德让贪嗔痴三毒大火烧得炽盛,无常苦迅至。

比如你做了一件好事,如果是出于别人回报的目的,而别人恰好没有回报,你就容易嗔怒了。

4、追随内心善的本能做好事,而非为了做好事而做好事

我自己的感受:不带目的性的做事情,往往得到意外的福报。
比如网校的点读笔项目,就是一个人读了我的文章后,非要给我当助手,我问他工作是什么,正好是做点读笔,然后我们一拍即合。这就是一种根本不知道从哪里来的福报。你无论怎么处心积虑,都不可能设计出这样一个情节出来。
类似的事情有许多。一路走来,很多贵人相助,但都没有特别去设计什么人脉之类,就是坚持做一些有益的事情。
如果是那种设计人脉,今天你请我,我请你,这个得到的福报非常有限。但是,如果你做一个广大的,有益的事情,福报往往超出想象。所以我自己的觉悟也在慢慢提高。

这些事请堆积起来,我已经越来越倾向于,坚持做好的事情。
但是呢?我有个原则,就是要让我的毛线能够源源不断的产出,不能为了做好事而做好事,然后毛线没有了。那样反而偏离了无相,变成了另外一种着相。这个着相,就是另外一种目的性,为了做好事而做好事,刻意。
不要刻意,量力而行,量力而为,顺其自然,追随本心。能够做多大的事情做多大。没有能力做小一些,有能力扩大一些。慢慢来。
不要刻意拧巴。如果刻意了,拧巴了,这往往不是真正的无相,而是做出来的无相,本质还是着相了。
这就是佛家讲的:修因不修果,广结善缘、广种福田。随着内心善的本能走,就会广结善缘。
——对,广结善缘,广种福田,的确是我想表达的意思。
但我还是要强调一下,这个广结善缘,不要当做一种人生技巧。如果是这样,就跟那个大公一样了,到头来就是一场空。
就是自然而然的去做。随着内心善的本能走,根据自己的能力来。
总之,毛线这个绘本,不一般。

您的股票卖了吗?
——我买的时候是这个股票有史以来的最高点。这个股票,其实属于给我积阴德的。因为被套,让我戒了股票,然后集中精力做网校。戒了股票也好,这个东西容易让人浮躁,让人贪嗔痴。股票得到的钱,用今天的理论讲,至多就是福德,相当有限。
做教育,这是功德。功德无量。所以我绝对不会专职去做股票,也不会鼓励孩子们专职玩这个东西。还是要去做积累功德的事情,那个得到的福报要大得多。
我的成飞集成被套之后。我对他的态度就是无相了。爱怎么就怎么,与我无关了。好多年没怎么管。

毛线这个绘本是不是也有这个意思:有人分享的快乐,是成倍的快乐。就像总也用不完的毛线一样。
——你这个角度也可以大致说说。

(大家)
阳德与阴德
做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不住。
做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。
阳德积不久,甚至随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道,不让人知道你的德行就越积越厚,后面你的福报就大。甚至福泽你的子孙。如果让人知道了,报掉了,报掉了就没了。
相反,做了坏事要让人知道,不要隐瞒,越多人知道越好。为什么?报掉了,报掉了就没有恶了。所以佛法里面发露忏悔,一忏悔什么罪业都消了。发露就是要让别人知道,越多人知道越好。罪如霜露,太阳一出,什么罪业都消融。
所以做好事不要让人知道,越少人知道越好。做了坏事一定要让人知道,越多人知道越好,别人一知道就报掉了。做好事不让人知道叫阴德,叫人知道了叫阳德,阳德积不住,一叫人知道就报掉了。做坏事不叫人知道叫阴恶,叫人知道了叫阳恶,阳恶也积不住,一被人知道就报掉了,报掉了就没有了。

朋友学佛转过福德功德,阴德阳德,前面班长说了,这是另外一半

前2天听同事说副院长女儿今年初中毕业,要着手开始支教,做简历,为了出国留学。 这大概就是人生技巧。
大的福份都是无心插柳柳成荫的,有心栽花,开的都是些小花。
不求回报,才会有最大的回报

穷人问佛:我为什么这么穷?
佛说:因为你没有学会给予别人。
穷人问:我什么都没有如何给? 
佛说:一个人即使没有钱,也可给予别人五样东西!
1.颜施,即微笑处事。
2.言施,多说鼓励、赞美和安慰别人的话。
3.心施,敞开心扉对人诚恳。
4.眼施,用善意的眼光给予别人。 
5.身施,以行动帮助别人。 转一转可为布施。


“厚德载物”里面就是“德”,所以我们一生无论想要什么,财富、幸福、快乐、健康,都是我们的“德”决定的。“德”不是今天捐了多少钱明天捐了多少钱,真正的德是从内心生出的,是对他人的宽容、慈悲和爱,对父母公婆的孝,对自然万物的敬畏和爱护。
班长今天讲的放到家庭教育,就是家长要淡化目的性,不求回报,自自然然的陪孩子长大,享受和孩子一起长大的快乐
做减法,去掉功利,单纯做事;做减法,忘掉股票,简单生活;
这个故事情节有点儿像《神笔马良》

(完)
为什么毛线能够源源不断?因为这是自己很自然的一种表达,不是为了完成一个特定的任务。不带目的性的做事情,往往得到意外的福报。

小女孩就是很简单的,看到有多余的毛线,就去给大家织毛衣——简单而快乐。她没有去想,大家会不会给自己什么回报。也没有去想,这么做别人怎么看自己。出发点,不是为了“让这个城镇更美丽”这个远大的抱负——没有这些抱负,理想之类的;就是很自然的情感,我有了多余的毛线,我给大家织毛衣。
这一切,都不是小女孩静心谋划的结果,而是自然发生的。

对人类真正有巨大贡献的,往往是这种人。比如牛顿,爱因斯坦。他们有自己单纯的快乐,同时有多余的智力,把这个拿出来,惠及了人类。没有特别复杂的心计。跟着自己的本心和能力走。这个多余的毛线,其实也是多余的能力,也是一种方向的指引。你跟着你的能力,跟着这个方向,从自己的本心出发,就那样不断走,源源不断的积累,这样积累起来功德非常大。功德的功,就是积累;德,就是积累的结果。
牛顿有一句话:“我好像是一个在海边玩耍的孩子,不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞,而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。”牛顿做的事情,不过是玩耍一样——发现了一些东西,然后不断发现,然后就成就了这个世界。
所以,努力学习、提高自己能力本身就是做好事,就是做慈善;当然这个能力是能够惠及他人的能力,不是歪门邪道。

什么是最大的善?什么是对人对己最有益的事情?我觉得就是要有这种源源不断产出的能力。假设一个人,自己只有一个毛线,他全部给了别人——这个善,只有这一份。如果能够源源不断产出——这个善的力度就大了。所以这个毛线,里面暗含了一个资本主义的道德观。资本主义,就是主张一种能量的循环,不断的发展,用发展来给人类谋福利。比如谷歌,虽然是一家公司,不是一个慈善机构。但谷歌给人类带来的福利,可能超过所有福利机构的总和。最大的慈善,就是这种你好像不是在做慈善,实际上做了世界上最大的慈善这种。
所以这,某种意义上也是一种无相布施。就是好像没有布施,没有做慈善,却实际上做着慈善。这种慈善,可能比那种慈善家做的有相慈善,更加重要。

大公只能偷一个盒子,但里面的线没有了;他没有抓住毛线源源不断的根本的原因,他也没有办法把别人的快乐真正的偷走。

这个故事情节有点儿像《神笔马良》

路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人

全部作者的其他最新日志

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 立即注册

手机版|Archiver|冀ICP备17016543号

GMT+8, 2024-12-22 22:54

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2013 站长论坛

返回顶部