日志
- 置顶 ·盈科而后进
- 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科（坑坎）而后进，放乎四海。”泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流，比喻学习做人做事应扎扎实实，稳步前进。如此才能聚滴成水，汇水成河，成就个人。 都说历史大势如河滚滚，而一个人的势又何尝不是如滚滚河水一般呢。一个人势大，也可以如大河汇聚小河一样，吸纳其他人使自己不断强 ...
- 久久熏陶以养其德，淡泊宁静以养其志
- 尽管距离唐山和浙江两件事已经过去很久，但随着时间推移，思绪却越来越难以放下。今日又看了条关于这两事的解说，种种修身道德观纷纷浮现盈于眼前。借用网上传来的一句话用在小孩子的培养上，觉得合适非常，“人很难出淤泥而不染，也很难见贤而不思齐”。 这是“孟母三迁”的老话，但我总觉还是这句“人很难出淤泥而不染 ...
- 睡不肯睡，千般计较
- 佛家的禅宗有个关于投入的故事： 有源律师：“和尚修道，还用功否？” 大珠慧海：“用功。” 有源律师：“如何用功？” 大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。” 有源律师：“一切人总如同师用功否？” 大珠慧海：“不同。” 有源律师：“何故不同？” 大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较，所以 ...
- 有点才气却偏偏很古怪
- 今天又学到了一点。“素隐，行怪，后世有述焉，”素隐，也就是我们现在的索引，中庸里面用的是研究古怪的地方，钻牛角尖。行怪就是行为怪异。一个人真有学问的非常平常，平实平淡。有了学问，钻了牛角尖、又有一点才气的人，一定古古怪怪的。这种人也一定会在后世出名，或者文学上、艺术上。可这不是正道，孔子说：“吾弗为 ...
- 还是小学生可爱
- 今日才知道古代人说的杀十族，比九族多出来的那个叫师族。明朝的方孝孺为了要作忠臣 和永乐帝对抗 ，头铁至极，他说充其量灭我九族。结果 永乐帝要杀方孝孺的时候，杀的却是十族，加上的一族就是他老师的家族，永乐帝认为他的老师没有教好。 中国古代的文化里，师生之间有如父子。“一日从师，终身若父”是弟子 ...
- 《中庸》的名字好奇怪
- 中者天下之正道，庸者天下之定理，《中庸》此篇乃孔门传授心法。突然想起哲学里讲“世界不是一成不变的，而是一直曲折进步的”，岂不是和“天下之定理”这个确定不变的冲突了吗？后面听老师讲才明白，庸正好是变化应用之道。而《中庸》此篇“始言一理，中散于万事，末复合为一理”，开头结尾都在说一个道理，中间则是举 ...
- 时然后言之三笑各不同
- 早上和老师聊天突然进入冷场，幸亏一同学凑来问询问题，我不由得长舒一口气并在心里给其加了些印象分。二人讨论一会儿，只见老师进入笑眯眯状态，那同学则紧皱眉头若有所思但总不得其解。是了，有时候思考上突破一层玻璃纸，比研究上打破砂锅要难得多，我忍不住“暗戳戳”提点了一下。果见其做恍然状，接着给了我一个感激的 ...
- 我还年轻之说了偏颇之言
- 人尚在年轻，经历的还少，不能建立起成熟的个人观价值观世界观。现在各种经验座谈会、经验交流会大行，很多有无正确人生经验的人都想讲一讲自己的经验，这当然有利于相互切磋、共同进步。但往往没有经历正确的、没有体现真理的话，很容会误导人。 须知一个人讲话难免会夹带些私货，私货基于个人认知又难免有些偏颇……只愿 ...
- 小人常戚戚
- “小人常戚戚，君子坦荡荡”。说到“小人”和“大人”，就忍不住想到这个。作为一个学生，总该是要完成繁重的课后作业的 。但实际做起来呢，不写吧，心慌；写吧，手累得慌，然后不想写，继而保持着无作为的状态呆坐，最后把自己逼到迫不得已的境地。小人就常在这种戚戚里，过得很不开心。没有志向和动力来集中一 ...
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