日志
在上一篇日志里，蒯通在劝说韩信时曾举出常山王和成安君的例子。常山王和成安君就是张耳和陈余。司马迁曾专门为这两个人作了合传。这两个人早年不仅是忘年之交，还是刎颈之交，可是后来却在名利的驱使下，反目成仇。司马迁对两人的评价是：“张耳、陈馀，世传所称贤者；其宾客厮役，莫非天下俊桀，所居国无不取卿相者。然张耳、陈馀始居约时，相然信以死，岂顾问哉。及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！岂非以势利交哉？名誉虽高，宾客虽盛，所由殆与大伯、延陵季子异矣。” 意思是说：张耳、陈余都以贤者著称于世，不仅在所居国官至卿相，连他们的宾客奴仆都是天下的英雄豪杰。他们在当初贫贱不得志时，相互倾慕、彼此信任、誓同生死，义无反顾；而后来他们有了地盘，却互相争权夺利、相互背叛、相互残杀。他们的这种交往只能算是势利之交吧。就算他们的名誉高、宾客多，而他们的所作所为和吴太伯、延陵季子相比就差远了。
张耳和陈余友谊的裂痕是什么时候出现的呢？要说起来，还和巨鹿之战有关。自从秦派出章邯镇压农民起义之后，章邯不愧是秦最后一代名将，一路势如破竹，眼看就要扑灭已成燎原之势的秦末农民起义。当时张耳和赵王被围困在巨鹿，而陈余领着几万人马在巨鹿之外，但和章邯的大军比起来不值一提。陈余不敢轻举妄动，只好暂时把军队驻扎在巨鹿北边，等待时机。后来秦将王离也率大军来到巨鹿，眼看形势越来越危急，张耳就不断派人秘密潜出城催促陈余来解围，但陈余自知实力不济，踌躇不敢向前。在这段时间里，张耳从最初的期待到后来的愤怒，以致最后的怨恨，恨陈余对自己坐视不管。陈余的解释是：我现在去打，不但救不了你们，还会全军覆没。我现在保存实力，将来才好给你报仇。我们学过课文《项羽本纪》的节选，我们都知道，当时不仅是陈余不敢救赵国，各路诸侯都是作“壁上观”，除了破釜沉舟的项羽，谁能打得过当时士气正盛的秦军？可就是这一次的“壁上观”惹怒了张耳，从此两人开始分道扬镳，不但朋友做不成，还成了仇人，都欲致对方于死地而后快。后来有一次张耳被陈余打败而投靠了刘邦，刘邦想和陈余一起打项羽，陈余提出的条件确是要张耳的人头。刘邦并没有杀张耳。最后刘邦派韩信和张耳一起攻打赵国，韩信背水一战击败陈余的二十万大军，陈余也被斩首。至此，张耳和陈余两人相爱相杀的故事结束。
两人的故事讲完了，给我们的启示是什么呢？子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。意思是我们应该更多地反省自己有哪里做得不好，而不要苛责别人，这样就可以远离怨恨了。如果张耳和陈余当初都能设身处地地为对方想一想，把对对方的要求降低，而对自己的要求拔高一些，可能就不至于反目了。对于张耳来说，要求朋友对自己赴汤蹈火在所不惜是不是有些过了？这样要求自己可以称得上是道德典范，可用来要求别人就有点道德绑架的意味了。而对于陈余来说，如果两人真是刎颈之交，见死不救也是很不应该的。哪怕自己实力不够，也应该积极地努力，即使最后失败了，也可以做到问心无愧。“士为知己者死”，死何足惜？如果觉得对方不值得自己为之拼命，当初何必走得太近，最后反而让自己陷于不义之地。从这两人的故事里我们应吸取的教训一个是交友不得不慎，要视其所以，观其所由、察其所安，另一个就是君子之交淡如水，不要稀里糊涂地和别人走得太近。