日志
读后感|
- 庾亮拒卖的卢
- 《世说新语 德行》（第三十一）： 庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安己而移于他人哉！昔 孙叔敖杀两头蛇 以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎！” 孙叔敖 为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而 ...
- 知其雄，守其雌
- 《庄子 天地篇》子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰： “有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如佚汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之 ...
- 仁者必有后
- 三槐堂铭 【作者】苏轼 【朝代】宋 天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？ 仁者必有后。 二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛 ...
- 支公好鹤
- 《世说·言语》：支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意 惜之 ，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!”养令翮成，置使飞去。 龙应台《目送》：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生 ...
- 泰山桂树
- 《世说新语 德行》： 客有问陈季方： “足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾于家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！” 《晋书·列女传·王凝之妻谢氏》：“（谢道韫）初适凝之，还，甚 ...
- 归根反思——杨振宁（2004）
- 1929年，我父亲就任清华大学教授，我们一家搬到清华园居住。那个时候我是七岁。7岁到15岁之间，我在清华园住了八年。今年，我82岁了，最近搬回清华园居住。回来当然有很多感想，所以我写了一首诗，叫做“归根”： 昔负千寻质，高临九仞峰。 深究对称意，胆识云霄冲。 神州新天换，故园使命重。 学子凌云志，我当指路松 ...
- 令人折服的胡人乐工安金藏
- 安金藏，原是唐代中亚的安国胡人，随着父安菩归附了唐朝，成为太常寺的乐工，负责宫廷祭祀乐舞。 唐朝载初元年（公元 690 年），武则天把自己的第四个儿子唐睿宗李旦废黜了，改称他为 “ 皇嗣 ” ，自己做起皇帝来，称圣神皇帝；改国号为周，定洛阳为神都。她把李旦幽禁起来， ...
- 意有所至而爱有所亡
- 南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰： “ 人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。 ” 日凿一窍，七日而浑沌死。 —— 《庄子 · 应帝王》 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩 ...
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