日志
第三次讲《三峡》，备课过程中对《三峡》又有了新的感受。尤其是对最后一段渔歌的感受。
之前，会依赖教参，依赖阅读理解模式，让学生从结构上，内容上分析作者写渔歌的作用。内容上：以渔歌烘托三峡的秋天凄凉肃杀的气氛，结构上：写出三峡山高岭连峡窄的特点，照应第一段，总结全文。当然，应对考试，学生理解掌握这两点也足够了。
然而，纵观全文，抱着W思维的角度去想，这篇文章为何会成为经典的写三峡的文章，其优点肯定不至于此。
第一段的山的高峻，第二段，夏水的奔放凶险，作者首先在读者心目中呈现了一个大气磅礴的三峡，第三段，接着展示清幽秀丽的春冬，在前两段的阳刚美之外又呈现了一种阴柔美。
而第四段属于结尾段，写秋景的肃杀凄凉，开始写霜，猿声，初见萧瑟。接着再引渔歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。仿佛又把这种萧瑟的画面无限延长了。
到此，也只是课文的画面感受。然而，一切景语皆情语，如果只是理解了课文呈现的画面，那还只是课文的皮毛。而对作者写渔歌的目的也只是表面理解。于是，细思，突然想到《春晓》，想到班长对文章“格局”的说法。恍然大悟。
我想，一篇古文之所以成为经典，背后一定是他的情感、格局所占的高度。如果按照教参的说法，此篇文章的主旨是赞美祖国的大好河山，那又与现在小学生的唱赞歌之类的文章有何实质性的区别呢?而郦道元的《三峡》之所以成为经典，一定是还有别的原因，就像我们熟读的《春晓》，看似大白话，我们读出的是背后的文人的悲悯情怀，而《三峡》中看似漫不经心的对渔歌的引用，不也正是蕴含着作者一种深深的悲悯之情吗？
这样想来，这篇课文好像是一部有文化含量的纪录片，在展示雄伟壮丽的三峡风光的同时，给读者留下辽阔的遐想、思索空间。似乎让读者去想象三峡背后的生活味，人情味。这又让我想起那篇写《长在北京》的中考范文，前面是：我爱北京的胡同，我爱北京的小吃，最后上升到我爱北京的人，因为有后面对人的描写，文章就显得有温度了，有文化味，有人情味了。
通过对渔歌的作用，可以引导学生怎样读出写景文章背后的人情味，文化味，同时，自己写作文怎么写出人情味，文化味，这是我这次教《三峡》的进步。
感谢网校的启发，班长的引领！
