宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”【注释】
①或:有人 ②诸:“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕”,意为向子罕献上玉。
③以:即“以之”,把它……。 ④玉人:雕琢玉器的工匠。⑤敢:表敬词。⑥宝:指珍贵的东西。
⑦尔:你。⑧若以与我:如果把它给我。
⑨皆丧宝也:意为两个人都失去珍贵的东西。指献玉者失去玉,子罕因受贿而失去廉洁的品质。
⑩人:各人。指献玉者和子罕两人。
1、物质vs精神
有人把财宝作为自己珍视的东西,有人把高洁的品质作为珍视之物,从文中两个人,可以一目了然。
2、淡泊以明志
古有范仲淹、今有高凤林、艾爱国、黄旭华、于敏这些大国工匠与功勋,他们都是淡泊以明志的典范。
有一次,宋国有人获得了一块美玉,出于对乐喜的尊敬,拿来献给乐喜。乐喜谢而不受。献玉者以为乐喜不相信是宝玉,便说:“已请治玉的行家做过鉴定,确是稀世美玉。”乐喜淡然一笑说:“我以不贪婪的品行为宝,你是以美玉为宝。我若接受了你的宝玉,咱们双方就都失去了最可宝贵的东西。”献玉者又说怀揣宝玉不便赶路,一旦遇上坏人难免遭劫丧宝。乐喜又指点他把宝玉卖了,使献玉者得以富归故里。
以这个故事为引子。结合我们这段讲的内容。写篇文章的话,怎么立意?
引:子罕弗受玉。
议:重义轻利,重精神轻物质。这是一种伟大精神的传承。-----淡泊以明智,是伟大精神的传承。我们要继承这种伟大精神,不能让其中断--- (春秋时期的子罕淡泊明志,北宋时期的范仲淹能忍穷,高凤林放弃高薪,于敏放弃出国、当代的功勋人物黄旭华、于敏、艾爱国等)
联:一些人忽视这块,最终身败名裂,自毁前程。(如1、李云迪事件,他看重的是什么?是不是过于贪婪?是不是精神方面没了要求?李云迪本来 靠弹琴就已经衣食无忧。但是贪婪了一些,还要去赚快钱,当明星。赚了这个钱,不是精神上丰富自己。而是沉迷黄赌毒。))
结:取乎其上,走正路。
解析:
1、子罕不受玉的故事,说明精神比物质重要。这个说法是错误的。精神比物质重要,是需要特定背景的。物质有时候比精神要重要得多。民以食为天。子罕不贪婪就是一种义。后来帮助献玉人,让他卖了玉回家。这就是义。我们学习的这些人物,都有一个特点重义轻利,重精神轻物质。但不是说物质就不重要。他们的奉献是有特殊背景的。所以不能说,精神比物质重要。这样思路就偏了.
2、学生:
引:子罕弗受玉。
议:淡泊以明志。(过于笼统)
联:范仲淹忍穷,高凤林放弃高薪,于敏放弃出国。(例子太多,太臃肿,学会分散)
结:高山仰止,景行行止,虽不能至,然心向往之。(这个很好)
这个提纲的毛病,议这块过于单薄,而联这块又过于臃肿。可以把正面的例子放到议一些。反面例子放到联。联这块,也可以正面例子+反面例子。
一篇文章就像一个建筑。得均衡匀称。还有就是,议这块,切忌笼统。
比如淡泊以明志。这是啥?为什么就不能说一个完整句子呢?这就是思维的惰性。比如淡泊以明志。扩展开,可以好几个角度。(1)淡泊以明智,是伟大精神的传承。我们要继承这种伟大精神,不能让其中断。这是我的角度。底层代码加上了传承。这是一个完整的观点。你就弄个淡泊以明志,谁知道你想表达什么?淡泊以明志,还可以从哪个角度变成观点?其实很简单。比如我们学落花生的时候。当时作者是什么角度?基层干部要有落花生精神,是不是?
(2)新一代青年,要把淡泊以明志作为人生的导向。这个就是类似落花生。具体到基层干部。这就是观点。言之有物,指向一个具体的问题。具体的话题。为什么要主张年轻人淡泊以明志呢?然后就可以展开。正面的例子,反面的例子。你有了观点。就有话可讲。还可以有很多角度。(A桐桐妈05 :领导干部淡泊名利。防止腐败。班长:领导干部淡泊名利,这个不大适合作文。是人民日报的角度。作文的受众我们前面讲过,一般是同龄人,青年人。
(3)淡泊以明志,难在哪里?淡泊以明志,特别难。因为要克服贪欲,抗拒诱惑。修养不过关,志向不高远,就容易走上歪路。然后正反例子一讲。文章就出来了。
(4)还可以有第四个角度,继续想。。青少年要志向高远,这个不错。(5)第五个呢?淡泊以明志,贵在初心的坚持。
所以你思路打开后,角度有的是。你千万别懒。就淡泊以明志放那里。这不是观点。你得继续一步,想观点。议关键是观点,不是放个底层代码在那里就可以。
回去可以自己列几条。家庭里搞个头脑风暴。思维要打开。观点有了。题目也就出来了。比如:《淡泊以明志,立志要高远》
===陈思诚也是渣男,为什么大家没啥反应?因为陈思诚没有靠完美人设敛财。而是靠作品。包括成龙也是这样。主要靠作品而不是人设。