子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“辞达而已矣。

孔子是同样重视内容和形式的，但为什么又说“辞达而已矣”。这里面是否有矛盾之处？

表面上看，似乎有矛盾，但不能小看了这个“辞达”，真正的“辞达”是不容易实现的。

苏轼在《答谢民师推官书》中说：“求物之妙，如系风捕景，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。”苏轼认为，思想内容是文章的灵魂和基础。当你对事物对认识已经达到了然于心时，已经很不容易了。如果还能够用语言把其中的奥妙表达得透彻清晰，这就已经完成了“形式”的任务，已经做到了“文”，还追求什么额外的“文”呢？这里的 “文” 不仅包括言辞的通顺、表意的准确，还涵盖了一定的文采和艺术表现力。因为当形式与内容完美结合时，文章会自然而然地展现出一种和谐之美，具有更强的感染力和说服力。

苏轼一生以笔买祸，但却认为，人生之乐莫过于“心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之”。我们没有体验过大文豪的那种“畅达”之乐，但我们或多或少都体验过不能“畅达”之苦。我们从上小学就开始学习语文，但很多时候并不知道为什么要学，因为考试压力过于沉重，以至于我们忘了，其实我们学习语文的目的之一就是追求“畅达”之乐呀。