1、昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。

这三句话，如果每句更取一字。你怎么取？这是一种关键词记忆法。

贤，集，鉴大致谐音 咸鸡蛋，就是一种记忆的小技巧。自己觉得舒服好记就可以。贤，集，鉴还可以总结出一句话：贤文集在一起，以供借鉴。把三个关键字，谐音记，是一种方法。。总结为一句话，也是一种。总之怎么好记怎么来。

2、知己知彼，将心比心。

这个是什么代码？

嗯，想想别人，换位思考，同理心。三个都是。

3、酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。这个是什么代码？

会人，就是懂的人。知音vs过客，知音总是少的，要珍惜。大部分人是过客。怎么对待过客呢？接着看。

4、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。这句是什么意思？和谁相逢？为何要像初相识那样？为何这样就无怨恨心？人不知而不愠的感觉，这个说的好。这句是承接上句，讲过客的。过客，不了解自己。跟他们如何相处？就像刚认识一样，客客气气的。对他们不怨恨。这里有孔子的思想。人不知而不愠。

更正：相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

这个当时讲的是，人不知而不愠。这个理解不大好。跟这个意思近似的，有点像君子之交淡如水。就是跟初相识那样，大家不要过深的卷入情感啊，利益啊。因为一旦涉及这些，就可能产生怨恨心。

纳兰性德有一首诗：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

增广贤文是明朝的。纳兰性德是清朝的。

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。相逢好似初相识，人生若只如初见。意思基本一样。

到老终无怨恨心。何事秋风悲画扇。意思差不多。底层代码：单纯vs复杂

孩子们如果早恋，可以讲讲。不要太深的纠葛，单纯，简单比较好。太深了，可能朋友都做不成了。未来往往充满怨恨。

木兰词·拟古决绝词柬友

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生如果都像初次相遇那般相处该多美好，就不会有后来的愁怨了。如今你轻易变了心，却说故人相处久了本来就容易变心的。羡慕唐明皇与杨玉环，在长生殿山盟海誓，虽然最终不得不诀别，但他们并不生怨。他们还结下比翼鸟、连理枝的誓愿。你这个薄幸郎怎么比得上唐明皇？大致是这个意思。这首词，主要是针对一个薄幸郎进行声讨。

5、近水知鱼性，近山识鸟音。住在水边能掌握不同鱼儿的习性，住在山旁则能识别各种鸟儿的声音。这句是何代码？环境和成长，光说环境，还不够。

注意能这个字，涉及到了能力。作者这句在强调什么？芊妈讲出来了。实践。

今天我文章正好写了文凭vs实践智慧。这个代码，可以叫书本vs实践智慧

你在水旁边，在山旁边。总听，总观察，这就是实践。你在这个实践中，增加了能力和智慧。就能懂鱼和鸟的习性了。所以这句强调的是能力的获得。通过实践，通过靠近，通过观察。

6、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。这句代码是什么？对这句，要分情况讨论。易反易覆，具体可以指什么？反复无常。1、诺言   没诚信，那么，这个对应的代码就是轻诺必寡信2、计划   没毅力，这个对应的代码是坚持vs放弃

以上两个，都是虚浮的表现。所以可以用 厚重vs虚浮，真诚和虚伪，轻诺必寡信就好了。还有一个最重要的代码，大家想想？反复无常。还对应什么品质？

投机vs信仰，很多小人，因为缺乏信仰，做事情都是投机的心态。所以容易反复无常。有信仰的人，会比较坚定。就像孔子讲颜回那样。孔子批评其他学生，往往坚持不了几天，而颜回可以持之以恒。关键是颜回有信仰。而其他人不是真的信。有投机取巧，见风使舵的一面。所以，这条是最根本的。其他是附着的。有无独立思考能力，不如信仰这个精准。这样信仰，往往是对真善美的信仰。小人，缺乏对真善美的信仰。比较自私。确实属于缺乏境界与格局。所以反复无常，只是表象。深层次，是缺乏对真善美的信仰。

7、运去金成铁，时来铁似金。运气差时金子可以变成铁，时来运转的时候铁也会变成金子。这句是什么代码？这个有成长与环境的意思。好的环境，也是一种好运气。对我们的成长有影响。但这个还不是最关键的。这句背后还有一个深意。大家仔细体会。运去金成铁，时来铁似金。注意最后这句，落脚点在哪里？尽人事听天命。这是哲学。但我们要知道，这书是有指导意义的。应以平常心看待，这个沾边了。这个其实讲的，坚持vs放弃，运气差了怎么办？不要轻易放弃。虽然怀才不遇。。但不要放弃。要坚持。虽然你是金子，现在是铁的待遇。但不要放弃。你得相信有时来运转的时候。那个时候，你这个铁，就会变成金子。所以这个是坚持vs放弃。尽人事知天命。这个味道不对。嗯，通俗讲就是金子总会发光

8、读书须用意，一字值千金。一字值千金是什么意思？嗯，字字珠玑

如果用心，在一个字里，也能发现极为有价值的东西。与之相反的，是粗枝大叶。即便读了上万言，也没收获。底层代码：走心vs敷衍

9、逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。未可全抛一片心，这是为何？嗯，后面有解释。知人知面不知心。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。这句用在这里，是何代码？这个应该是讲，不要耍小聪明。今天有个妈妈的日志写了一件事。

四大爷，处心积虑惦记老三的遗产。而老五只是尽自己的本分。不惦记。

后来。老三把遗产大部分给了老五。这个就是典型的有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。告诫我们，不要耍小聪明。按本分做事。逢人且说三分话，

未可全抛一片心。这句什么代码？这个孔子经常讲。嗯，节制vs过度

节制自己的话，谨慎，慎重。有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。这句什么代码？只问耕耘不问收获可以。真诚vs虚伪，这个可以用在这里。或者，真诚vs刻意后者好一些。真诚，不刻意。按本分，自然去做。画龙画虎难画骨，

知人知面不知心。这句是什么代码？嗯。表面vs实质，是这个意思。

看人不能看表面，得看实质。看内心。

10、钱财如粪土，仁义值千金。这个是什么代码？道义vs私利，道义vs利益，物质vs精神。论语课件做的比较多的，会看到道义vs私利反复出现。这书很多是论语的思想。可以结合起来体会。大家事先可以自己想想。这样收获更大。

11、流水下滩非有意，白云出岫本无心。岫 [xiù]本意为岩穴，山洞；文言文中多指山峰。出处：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。陶渊明《归去来兮辞》。

这两句想表达什么？有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。可以结合来读。

这里融合了道家的思想。无为vs钻营，无为，闲逸，顺应天道。借助自然、天道的力量。与之对应的，是钻营。是刻意。很累，但结果未必好。而顺应天道，顺其自然，可能会有更好的结果。也就是无心插柳柳成荫。

12、路遥知马力，事久见人心。这句是什么代码？看一个人，很长时间才能看出真伪。很长时间，需要什么？对。耐心。所以这个代码是：耐心vs急躁

不着急下判断，耐心观察。类似的，是我刚讲的轻率vs慎重。看一个人，要有耐心。。不要轻率做出判断。

13、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。风流，是扬眉吐气，风采特异的那种感觉。数风流人物，还看今朝。先说这句有无道理？这个得结合语境来谈。

如果是世俗的社会，现实的社会，确实是这样的。贫穷很难风光起来，很难有风采。这句符合今天的社会现实吗？只能说基本符合，当然是有特例。

穷学生考上北大，是风光一时。但如果毕业十年后，依然贫困，人们会怎么看？

总之，这是从社会现实角度来谈的。增广贤文，是比较现实的。但从理想社会的角度，贫穷应该也可以有风采。过去其实有过一段，越穷越光荣。但最终社会发展，还是没有到那种境界。嗯。这里有理想vs现实的代码。理想社会中，贫穷应该光荣，有风采的。但现实社会中，还达不到。大多数人的认识还达不到。这句的代码，还有一个是物质vs精神，物质是基础，但精神的强大，可以淡化物质。我们写文章，立意的话，是从理想角度谈，还是从现实角度谈呢？

是的。理想。文章的特点，是来源于现实，但可以高于现实。对更高的境界进行赞美。希望大家不要那么现实。

14、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。饶人，宽恕，宽容的意思。宽容有智慧。不宽容愚蠢。是这个意思。代码：宽容vs报复。宽容vs苛责，用在这里有点不妥。宽容vs苛责，主要还是针对孩子的教育。。宽容一些，不要太苛刻。

这里讲的宽容，饶人。。主要还是结怨之后的态度。不睚眦必报，斤斤计较那个意思。宽和vs斤斤计较，，也可以。每日小积累里，我新发了一个死灰复燃的故事。是典型的宽容vs报复。大家可以参考。

15、是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。是亲不是亲，非亲却是亲。这句可用什么代码来讲？有些人名义上是亲戚却不像亲戚，有些人虽然不是亲戚却比亲戚还亲近。名vs实，表面vs实质，有些人空有亲戚之名，却眼中只有利益。

有些人虽然不是亲戚，但能雪中送炭。这句也挺现实的。增广贤文是很现实的。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。这句有何代码可讲？不是成长与环境。

不论甜美与否，家乡的水都好喝；不论是不是亲戚，故乡的人都可亲。

这句揭示了什么心理现象？嗯。爱屋及乌。对故乡有点偏爱，主观。。

类似的是，境由心生。内心里有那种偏爱，所以看着什么都好。这句的代码，可以是爱屋及乌，或者，境由心生。相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

这句是何代码？知音vs过客。这句是讲，遇到知音后的那种欣喜。酒逢知己千杯少。知音难得。

16、为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。这句是何代码？慎独vs人格面具，是一个。没有监督的时候也要慎独。这样内心坦然。正直vs坦然。。这个不是对立关系。论语有一句：君子坦荡荡，小人长戚戚。可以用坦荡vs戚戚。戚戚，忧惧貌；忧伤貌。戚戚，就是内心忐忑，做贼心虚。是这种感觉。《论语•述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 注释：“长戚戚，多忧惧。”为人莫做亏心事，（坦荡）半夜敲门心不惊。（没有担心，害怕）所以这个用坦荡vs戚戚，还是比较精准的。

17、当时若不登高望，谁知东流海样深。这句是何代码？若不登高望远，如何能够知道东流的河水最终汇聚成为深邃的大海。井底之蛙vs站高一线；这个很典型。站得高，看得远。井底之蛙，只能看一点点。还有一个隐含的意思可以讲。平凡与伟大，小河，开始是不起眼的。但是，当我们站得高度更高去看的时候，发现，小河其实很伟大。有伟大的一面。是伟大事业的一部分。比如我们的工作。看起来不起眼，造零件的。但是，当全局看，发现正是我们不起眼的工作，汇集起来，造就了伟大的产品。反例是那个失联九年的状元。看不起造零件的工作。整天想着创业。最终一事无成。。

这个状元，就是目光太短浅。井底之蛙。没有站高一线。没有看到平凡中的伟大。

18、两心一般心，有钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。

两个人一条心，能够得到购买黄金的钱。每个人都留着一个心眼，连买根针的钱也赚不到。嗯，典型的合作共赢。还有就是：团结才有力量，不团结，内耗，可能什么事情都干不成。这句的出处《周易•系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

利：锋利；断：砍断，折断。 周易这句也是名言。也可以记住。可以增加文章的气势。其臭如兰也是成语。同心者说出来的话，那个意见，其味道就像兰花一样芳香。嗯。臭这里念秀。味道的意思。臭，[ xiù ]

气味：乳～。空气是无色无～的气体。

同“嗅”。

19、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。红粉佳人休使老，

风流浪子莫教贫。教，jiào 使；令；让：～他无计可施。～我十分为难。

连莺儿和鲜花都害怕春天逝去，怎么可以让人虚度年华呢?红粉佳人休使老，（不要老了之后感叹）风流浪子莫教贫。（不要老了贫了之后感叹没有珍惜）

总之就是让大家珍惜时光。不要年轻的时候不珍惜，老了徒伤悲。红粉佳人，泛指女性。古人观念和今人观念不大一样。古代女性趁年轻出嫁是最重要的。现在这个观念也在改变。风流浪子泛指男性。古人对于贫穷还是很在意。希望男性好好干活，摆脱贫困。这个代码，主要是惜时。

20、黄金无假，阿魏无真。这句挺费解的。有看懂的吗？阿魏是一种名贵中草药。名贵，且容易造假，所以遍地假货。为何黄金无假呢？明明黄金也很珍贵啊？对。黄金容易鉴别。这是根本原因。黄金通过颜色、重量，很容易就识别出来了。对，有标准。说的好。这也是黄金作为货币的原因。如果黄金容易造假，不可能成为货币。那这句的底层代码是什么？黄金无假，阿魏无真。

这句作者想告诫我们什么？不是对高大上的要慎重。而是对那些，没标准，含糊的东西要慎重。代码：轻率vs慎重，其实这个问题今天也存在。今天各种打擦边球的保健品，就跟阿魏一样。。浑水摸鱼。还有教育。也是重灾区。这些领域都很含糊，没标准，不明确。所以不懂教育的家长，面对那些误人子弟的教育，无可奈何。我今天文章《试卷考不到的》最后一句。所以家长，在教育方面真不能太轻率。同时，慎重也是一种能力。不是想慎重就可以的。得懂。

21、客来主不顾，应恐是痴人。客人来了，主人不去招待，他可能是个不知事理的大傻瓜。这个代码怎么概括？他是指主人 还是 客人？主人

这句是一个新代码：懂礼vs无礼

白居易诗：逢春不游乐，但恐是痴人, 大家看，这句其实化用了白居易的诗。

前段时间我讲仿写，这也是一种简单的仿写。并不因此损害这书的经典性。

逢春不游乐，但恐是痴人。意思是： 春天这么好的季节不出去游玩赏春的人，只怕是傻子吧。这句我建议牢记。以后写作的时候，可以改编。大家其实现在就可以改改看。秋天不吃蟹，但恐是痴人。逢秋不赏菊，但恐是痴人。。少时不努力，但恐是痴人。。聚会不饮酒，但恐是痴人。中秋不赏月，应恐是痴人

也可以。养儿却不教，应恐是痴人，不错。所以这种仿写，就扩展了我们的语言能力。以后写作文的时候，这句可以成为亮点。好，接着看。

22 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。这句也挺现实的。这句批评了什么现象、

嗯，嫌贫爱富简单讲，两个字：势利，势利的反面是什么？势利vs  ？

这里填什么？不错。真诚。势利vs真诚。。或者，势利vs真情

势利的人，重钱不重情。虚伪不真诚。

23 谁人背后无人说，哪个人前不说人。有哪个人背后不被别人议论，哪个人在人前不议论他人?由这个事实，我们可以推论出什么？非常好。被人议论是很正常的。被人议论，难以避免，是正常的事情。那么，进一步推论，我们对此应该怎么做？嗯。。看淡。。淡定。。淡然处之。不在意别人的看法，做好自己

淡定vs ？  这里添什么？淡定vs焦虑，可以。所以对别人讲自己的话，既然是很常见的。所以要淡定。不要因此焦虑不安。如果是更高层次的话，是什么？

比淡定层次更高是什么？嗯，人不知而不愠。还有一个层次是接纳。包容。大胸怀。淡定是一种态度。接纳是大胸怀。内心根本就没有波澜了。接纳vs抗拒

任凭风浪起，稳坐钓鱼船。淡定，从容，包容，接纳。是这种感觉。

也可以用独立自尊vs依赖自尊讲。实际上接纳包容，可以是无条件自尊。这个境界达到的不多。是类似李安导演这种境界。冯小刚达不到。冯小刚只要有人说他，一定怼回去。张艺谋属于淡定的。一般不怎么怼回去。李安应该是最高的。看他有一种非常从容，包容的感觉。你现在处于什么层次呢？可以在代码日记里反思反思。嗯。焦虑应该比较常见。

24 有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

这句讲的也比较现实。媒体特别喜欢这样，找成功的有钱人，大讲人生如何如何。有钱人说的话，就像真理一样。没钱的人，你讲什么也没人听。

典型的势利。势利vs真诚嗯，也可以说是人微言轻。在这样势利的社会怎么办？

嗯，定力vs裹挟，特别需要定力。淡定vs焦虑也可以。首先，君子爱财，取之有道。努力赚钱。其次，钱不多要淡定。简单简约一些。最终追求的是幸福。所以根据自身的特点。选择合适的方式。比如喜欢安静，淡然的生活。物质不多，但小康知足。总之，这势利的环境下，不被裹挟很重要。找到适合自己的生活方式。

25、闹里有钱，静处安身。对，适合自己的才是最好的。热闹的地方有钱赚，但想要修养身心，就要远离喧嚣浮躁。静以修身 俭以养德，这句有点类似于：别走得太快，等一等灵魂。印第安人谚语。不要只想着热闹的地方赚钱，还要时不时静下来，修养身心。按下暂停键。这个意思用什么代码来讲？嗯。比较典型的物质vs精神。用这个就很好了。追求物质的同时，不要忽视了精神。

还有一个意思。。暂停的那个意思。也可以讲。急进vs平衡，不能过于急进，不顾平衡。失衡的人生，容易出问题。停下来，是为了更好的前进。

26、来如风雨，去似微尘。留白，暂停，类似的意思。不错。来势像暴风骤雨一样猛烈，退去像微尘飘落一样静悄悄。这段话，内涵是什么？来指什么？退指什么？嗯。人生起伏。。来，退，应该指的是名利这些。得意的时候，风风雨雨，风光无限。失意的时候，风光没了，就像微尘一样。《桃花扇》：眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。不起的盖茨比，红楼梦大观园。都可以这样说。最近发生的金立手机的时期。前段多风光。到处是金立手机的广告。。现在因为老板赌博，轰然倒下。时期=事情，外面传说输了100亿。老板不承认，说输了十几亿。也不少了。所以这句有隐含的告诫。告诫人们，不要穷奢极欲。要有忧患意识。同时也告诉人们，不要盲目羡慕那些有钱有势的人。很多人衰败了，可能还不如普通人。分析增广贤文。注意思维方式，往往有告诫的意思。

劝世，告诫，会做人。嗯。警语。

27、长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江的后浪推涌着前浪，世上的新人赶超着旧人。这句可用什么代码？守旧vs创新；与时俱进vs固步自封，守旧的话，后面的人来了，把你超过。所以要与时俱进，不断创新。

28、近水楼台先得月，向阳花木早逢春。近水楼台先得月，这句我们都知道。但大家知道为何会这样吗？近水楼台，怎么会先看到月亮呢？

原理是什么？离月亮近？有个解释是这样的。。靠近水，没遮挡。。月亮在水中，看的清楚。但这个不具有普遍性。有的楼台，出门直接看到月亮。

所以，这个属于意会的。不好较真。可能当时诗人，正处在那样一个环境里，突然来了灵感。好，现在我们研究，这句作者想表达什么？要告诉我们什么道理？成长与环境是一个。处在好的环境。平台。机遇多。除此之外呢？还有什么道理可讲？嗯，有时成功的原因是因为运气环境好，而不是个人的绝对优势，不公平。此时怎么办？面对这种不公平怎么办？嗯，首先是争取一个好的平台，其次是豁然地去看待最后的结果。这样讲就全面了。一方面，积极争取好平台。另一方面，坦然面对。接受vs抱怨

29、古人不见今时月，今月曾经照古人。古代的人看不见今天的月亮，而今天的月亮却曾经照耀过古代的人。作者突然来了这句感慨，想表达什么？

想告诉我们什么人生道理？时光流逝。月亮不变。人世沧桑变幻。古人经常有这种感慨。自然恒久，人生短暂，言外之意呢？面对这样的现实，怎么应对？嗯，惜时是一个。如果是李白的话，往往有建功立业的紧迫感。

只争朝夕。嗯，别执着于外物。想起苏轼的前赤壁赋，的确还有一层意思。去我执。人民的名义：孙连城仕途不顺，心灰意冷，喜欢上天文学之后，方知宇宙之浩淼，时空之无限。人类算什么，李达康、高育良、沙瑞金又算什么，不过都是蚂蚁、尘埃罢了。孙连城开悟了，得过且过，再无烦恼。他没贪污不受贿，又不想再提拔升官，何畏之有。这段话是批评孙连城。

但实际上，孙的这种说法，确实有助于心理上的平衡。有助于心理健康。

有人仕途不顺，就此消极抑郁。孙的这种思维，有助于看开了。别那么执着。所以有助于心理健康。作为一个官员，他这种无欲无求，肯定要批评。这属于懒政，混日子。但作为一个人来说，这么想，有助于心理健康，这是积极的一面。所以古人讲月亮。。这种感慨，有心理上的澄净功效。能看开，放下眼前的烦恼。放下功名利禄这些困扰。但是如果是这样，人类如何发展？你这个问题有道理。但也不要过于担心。因为能看开的还是少数。大多数人，还是被外物驱使的。这是人的本能。人本能就是要进取，要争。所以适当加入一些超然的东西，有助于平衡。嗯。能看开不代表不努力。只是不妄为。不要那些虚的。比如，当下吃饱饭，是实实在在的。要为这个而努力。但是，搞的特别排场，大宴宾客，给人看，这个就没啥意义了。

增广贤文主要讲这个。前面讲来是风雨，也是这个意思。

30、先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。抢先一步就能当上君王，后到一步只能称作臣子。别以为你走得早，还有比你走得更早的人。

这句倒是很应景。现在流行的超前学习，就是这种心理吧。中国文化里，有积极的一面。大家都特别勤奋。现在我发现我们这里，卖早点的，越来越早。以前挺晚的，八点钟出来卖的，现在六点了。说明经济不景气，大家都要提前出来抢生意了。所以这个代码，首先就是勤奋vs懒惰

中国文化有勤奋的基因。现在教育领域，就是要搞超前。幼儿园抢跑。小学学中学的。恐怕比人落后。所以这种心态，又有消极的一面了。

消极的是什么？先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。

这种心态，主要还是一种跟人比。跟人争。为何一定要跟人比，跟人争呢？

在物质极度匮乏的时代，这种思维还有点意义。可是，现在不是那个时代了啊。所以这种思维，还是一种饭碗思维，穷怕了，饿怕了。恐怕晚了，没东西吃。当所有人都去抢跑，我能不能独辟蹊径？现在应该有这样的思维。对，所以这里还有个代码：蓝海vs红海，走蓝海之路，这是我们网校经常讲的一个思路。闲庭信步，溜溜达达。何必争得头破血流？类似疯狂的黄庄这种。大家拼的头破血流，有赢家吗？其实都是输家。赢家是那些设局的。赌博的都是输家。

31、莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。

不能简单地相信别人很正直、仁义，而应当提防他背信、存心不良。

世上无直人。世界上，没有完人。这点最近我感受比较深。最近一直讲轻率vs慎重，一定不要轻信。轻率和轻信这是要犯大错误的。世界上是有很多好人的，但不能因此就轻率的相信别人。前段时间，我找人开发小程序。因为轻率，所以没签合同。结果一个半月的活，三个月还没影子。轻率的结果，几乎一定要犯错误。世上无直人。这个说法，属于比较极端的。但这是一种表达方式。就是警世。用这种极端的表达方法，特别有警醒的意味。这是警语的特点。世界上肯定是有很多正直的人的。但警语要的是这种效果。警醒你。如果你遇到正直的人，你假设他不正直，你不会吃亏上当。日久见人心。所以假定世界上没直人，这种思维方式，吃亏会少一些。

所以假定世界上没直人，这种思维方式，吃亏会少一些。嗯，归根结底，不要轻信。不要轻率。轻率vs慎重，轻信vs慎重。牢记。西方正直的人很多，但西方人特别讲规矩。什么都要严格的合同。所以，这种负向思维，其实不意味着社会很可怕。反而可能更好相处。西方是性恶论主导的。

但西方的文明素质并不低。嗯，契约精神我们有些缺乏。中国人有一种心理，不好意思。所以，小事情，也许可以糊涂一些。大事不能马虎，否则就容易吃亏上当。云南昆明的一个老爷爷在大学门口摆摊卖章鱼小丸子，为了学生们方便，做了一个二维码放在旁边，没想到有人欺负他年纪大了不会用手机，7元一份的章鱼小丸子，有的人手机付款只付一元钱甚至一分钱，老爷爷损失了2000多元钱，这大爷就犯了轻信的错误。以为大学生素质高。但社会也不乏温暖。学校的一位老师知道此事后心里过意不去，给老爷道歉并送去100元，称自己没有教育好学生。又有好心人建议老人装了一个音响，听到付款成功的提示后他才会把小吃交给对方。2014年刚进世界500强的渤海钢铁破产，1920亿元债务警示金融风险。这个是典型的来如风雨,去似微尘。眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

还有一个近水楼台的例子。昨天看一个文章，讲中国现在最大的风险是企业债务问题。联系到渤海钢铁的事情，确实有可能。这个文章的作者是一个官员，就是近水楼台，知道一些内情。我们在外围的，根本不知道这些。所以搞投资，是最典型的近水楼台先得月。

32、自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。

应该遗憾自己的枝上长不出叶子，不要抱怨太阳偏心眼。在命这块，半点也由不得自己。这句话有毛病吗？什么毛病？这话其实没毛病。比如，有人生在富裕之家。有人生在贫困山区，留守儿童。这是不是命？这个命，是不是半点不由人？自恨枝无叶，莫怨太阳偏。枝无叶，可以理解成贫困。

生来贫困，不要埋怨太阳偏。因为命如此，抱怨无用。也不是从自身找原因。自身没责任。只能是遗憾。这其实是一个挺严肃的问题。如果就生在贫困之家，怎么化解这个？人家生来就大房子，你需要奋斗几十年都达不到？怎么化解这个？努力学习吗？可努力学习几十年，未必比得上人家生来就有的，你怎么想？所以，努力学习这种话，不能根本化解。嗯，最关键的，是不要陷入攀比的误区。你过你的，我过我的。祁同伟的误区就在这里了。祁同伟要逆天改命，要改的是什么命？他看到人家生来就大富大贵，内心就想，我一定也要过上那样的生活，我要逆天改命。不择手段，也要过上那样的生活。这个思维就有问题了。陷入了一种较劲和攀比。嗯，不服气，责怪命运对自己不公这个不服气，确实是可贵的精神。但他的方向错了。那正确的方向是什么呢？北妈讲的好，应该是和自己较劲。不是跟别人比。归根结底，是走自己的路。走出自己的幸福之路。在自己的能力范围内，在现有的资源条件下，尽最大的努力，走出自己的幸福之路。

还有一点尤其重要。不要只追求钱。如果人生只以钱为目标，特别容易空心化。比如，你工作，如果只为了那点工资。你干100年，不如人家生下来就有的。你工作的价值是什么？你生命的价值是什么？比如，我跟那个北京房东。我很看不起他。他整天胡混，但有八个房子。如果我内心里只有钱，我可能再干几十年，也赶不上他。那是不是意味着，我比他更低，我凭什么看不起他？因为你一旦只追求物质。你自己就可以标价了。你不用抬杠。你就是比人家差。所以不能只追求物质。否则自己的价值就被局限了。我凭什么看不起那个房东？因为我有的，他没有。我有什么？比如我今天文章《怎么化解被嫉妒》。作家你创造了好作品，给人带来的利益。

这个值多少钱？这种满足感，多少钱可以换来？这是隐形财富。不可以计价，但能实实在在提高幸福感。所以我们不能忽视这个隐形财富。只追求有形财富，容易把我们自身的价值局限。你就值那点钱，你就是那个工资钱。你用自己的身心健康，就换那点钱。值吗？所以工作的价值不能单纯就换点钱。这只能是初期，生活所迫不得已而为之。但一定不能停留于此。

否则自身的价值就被局限了。还是要创造自己的隐形财富。工作带来的精神快乐，价值感，这些都是隐形财富。很多有钱人，其实不幸福。缺乏隐形财富。为何吸毒？一个大原因是空虚。陈羽凡什么都有了，为何吸毒？为何还痛苦？我看那个房东的生活方式，说实话，我觉得一点意思都没有。

每天收房租之后，就是吃烤肉。然后按摩店找小姐。就这点事情。比普通人幸福多少呢？所以我瞧不起他。但是如果你自己堕落成跟他一样。你就没有资格瞧不起他了。所以物质这块，不能放松，但不能是唯一。有形财富要有，隐形财富也要有。有形财富vs隐形财富。。类似的是物质vs精神

创造了有益社会，获得的那种被人尊重的感觉。说实话是无价的。这个你用钱很难买来。一些有钱人，是有钱，但如果去炫耀。会被嫉妒。所以幸福感有时候是负的。所以有钱，应该是一种资本。可以专心去追求无形财富。如果陷入空虚就完了。很容易学坏。还有一点。赚钱本身也可以是快乐。段永平有句话，不要给孩子太多钱。赚钱本身也是乐趣，给孩子太多钱，剥夺了他的这个乐趣。所以富二代面临最大挑战。就是空心和空虚。

努力工作，为赚钱。这个其实也有乐趣。虽然格局不高，但也是一种乐趣。

富二代没了这个工作的动力和乐趣。容易空心。陈羽凡这类，什么都有了。他奋斗的动力是什么？对工作很容易失去激情。所以最佳的状态，是金钱处于不少不多的状态。需要去努力追求。但不至于太困窘。与此同时，又不是只追求金钱，还在积累无形财富。所以从这个角度，最容易幸福的确实就是马云说的。二三线城市月薪过万这个层次。这个层次，钱不至于困窘，但又有压力。工作赋予他一定的意义。如果在这个基础上，再有点精英的追求。无形财富的积累。说实话，没必要羡慕富豪的生活。达到这个层次，一个不错的老师就可以了。所以一个文人，现在可以说是最好的时代。过去文人只有当官这个途径。现在可以当老师。也可以过上精神富足，物质体面的生活。而成为一个精英意识的文化人。这个不需要太高的门槛。主要是自身的努力和悟性。家庭富有不富有，关系不大。这个是时代赋予的机会。这也是命。过去杜甫的时代，就没这样的机会。杜甫这类人，如果生活在当代，生活会很滋润，不会受那样的苦了。莫怨太阳偏。其实生活在这个时代，已经可以感恩了。机会就在自己手里。杜甫什么都赶上了。虽然生在官宦之家，也当了官。但没想到赶上了战乱，饥荒。这就是命。现在生活富足，但精神方面缺乏幸福的能力。隐形财富严重匮乏。物质这块，现在是快速提高，精神方面，却不容易提高。人人还在争先恐后，还是穷人思维,是的。物质方面脱贫了，精神方面还贫困着。别走的太快，等一等灵魂。教育得跟上。现在的教育恰恰占统治的是两块。一块是学校的功利主义，绩效主义。。一块是社会的商业。强化焦虑。教育被这两个东西统治。好好的，本来是好好的时代，乌烟瘴气。比过去贫穷的时代还不如。苦不堪言。我们小时候哪里有这么苦？小学生活简简单单的。透过这些乱象看到实质，走好自己的路。这是关键。不被裹挟。人家疯，不要跟着一起疯。一个精神丰富，生活滋润，有精英情怀的文化人。这个目标还是不难实现的。没必要跟着疯。在网校好好积累，我觉得这个目标触手可及。

@A玲妈07 网校的学习不是不要分数。而是不要疯。力所能及，追求分数，追求上进没什么不好。就跟赚钱一样。。追求赚钱没什么不好。也是很切实的目标。也有意义。但不要疯。疯狂到祁同伟那样，就不好了。完全不要分数，在精神格局没有到一定层次的时候，也容易失去目标。失去意义感。分数还是要追求，但不要疯。身心健康的前提下，不盲目攀比的前提下，勤奋，努力，专注。这是需要的。分数跟赚钱一样。格局不高，但也有意义。能带来意义感。人不能太高，还是要接地气。在接地气的基础上，再有点情怀和格局，这个状态舒服。我就是这样，我整天谈精神，但物质上，在保持我身心健康的基础上，在把握底线的基础上，我也在努力追求。只是没那么疯而已。所以分数也要抓。而且要抓好。其实在这个心态下，我觉得反而分数不会差。那种急功近利的，后劲不足。疯狂的，就跟一些泡沫一样，来的快，去的也快。我们细水长流，分数不会差。努力vs疯狂,这个要区分好。为何不要疯狂？因为疯狂背后是愚蠢。得到的远比失去的大。区分努力和疯狂的标准就是这个。努力，是得到的比失去的多。。疯狂，是失去的远比得到的多。努力vs疯狂。独立vs攀比。物质vs精神。。有形财富vs无形财富。把握好这几个代码。稳稳走自己的路。闲庭信步一般，看花开花落。坐看庭前花开花落，笑看天边云卷云舒。比较理想的是这种状态。工作，学习，有一种淡定和从容。我自己目前接近这种状态。但感觉有些地方还不够。还得继续修炼。有精英情怀的文化人，追求的就是这种状态。中国古人文人的最高理想。中国古代文人，首先是一群会生活，懂幸福的人。落马房管局长：我是拉车的牛 所有亲戚都坐在车上“我就是一头拉车的牛，所有的亲戚都坐在车上，我走慢了，他们就抽我一鞭子。现在我累了走不动了，大家都坐在车上不说话了。”势利vs真情

彩绘心天地(又名莫娣),  这电影值得看看。适合大人。具体不剧透了。总之很感人。我可能在小积累那里写点观后感。不在群里讲了。

34.责人之心责己，恕己之心恕人。

这个先从一般人通常的思维谈。

一般人的特点，是对别人特别苛责，挑剔。对自己，则是比较宽和，找借口。

一言以蔽之：对别人马列主义，对自己自由主义。

对别人马列主义，就是要求特别高。对自己自由主义，要求低。

这是普通人的思维。

那么，君子的思维呢？

精英的思维呢？

跟普通人相反。

对自己要求高，严于律己。对别人要求没那么高，宽容宽和。

所以这句话背后有两个代码可讲。

严于律己vs自由放任 宽容vs苛责

钱钟书的父亲是一个儒者。他清楚孩子才学很高。所以特别告诫他：“儿之天分学力，我之所知；将来高名厚实，儿所自有！立身务正大，待人务忠恕。”

希望儿子能够“淡泊明志，宁静致远，我望汝为诸葛公、陶渊明；不喜汝为胡适之、徐志摩”！

胡适的特点，比较喜欢到处讲。徐志摩则是比较风流浮夸。

钱钟书基本做到了这点吧。虽然写了《围城》，有点那种少年意气，显示自己才华。但总的来说，比较踏实。

立身务正大，待人务忠恕。。。这个忠，是忠厚，仁厚。恕，宽容宽和。

跟孔子讲的那个忠恕不是一回事。

孔子讲的忠恕。主要是这个恕，是恕道。己所不欲勿施于人。

当然，理解成孔子这个意思也没什么不妥。就是绕了一些。

理解成宽容宽和，符合一般人的认知。

35、守口如瓶，防意如城。

管好嘴巴就像瓶口那样，防范的意识要像守城。

瓶口一般有塞子。所以意思是，嘴得有把门的。

守口如瓶，代码，轻诺必寡信

轻率vs慎重

防意如城。。轻信vs慎重

轻率vs慎重

这两句要牢记。

我自己经常犯这类错误。

年轻的钱钟书曾说：“整个清华，叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗，没有一个教授有资格充当钱某人的导师！”

有才华的年轻人，容易口出狂言。

有人将这话告诉吴宓。吴宓一笑说：“Mr．Qian的狂，并非孔雀亮屏般的个体炫耀，只是文人骨子里的一种高尚的傲慢。这没啥。”

吴宓的这话，就是一种宽和。

大师风范。

到钱钟书到中年的时候，去拜访恩师吴宓。重谈当年事，钱先生深感年轻的自己如此轻狂，对老师如此大不敬，因此赔罪。恩师吴宓却已“我早已忘了。”去回答他。

后来钱钟书为此还写了检讨信：“少不解事，又好谐戏，逞才行小慧……内疚于心，补过无从，唯有愧悔。”

钱钟书的做法体现了责人之心责己。

吴宓的做法体现了恕己之心恕人。

两人这一来一往，演绎了一段佳话。

宓这个字，是蜜的上半部分。发音跟蜜一样。

这是一个技巧。单独记宓有点难。跟蜜结合起来就简单了。

36、宁可人负我，切莫我负人。

曹操有句名言：宁教我负天下人，休教天下人负我！

这是曹操的一大黑点。

宁可人负我，这是说自己可以吃点亏。切莫我负人，不能做对不起别人的事情。

37、再三须慎意，第一莫欺心。

再三，前面省略了，做事情要再三思考。也就是三思而后行。

欺心，就是做亏心事。

这句两个代码 1、轻率vs慎重 2、正直vs欺心

这个轻率，已经三番五次提到了。确实是重中之重。

38、虎身犹可近，人毒不堪亲。

老虎已经够危险了，但是，比老虎更危险的，是坏人。内心恶毒的人。

这条其实代码也是 轻率vs慎重。。讲交友一定慎重。尤其现在一些软件，搞陌生人社交的。要远离。

跟人交往，还是前面那条，日久见人心。不要轻易相信交往不久的。尽管他可能甜言蜜语。

日久见人心。时间长了，可以慢慢观察。

39、来说是非者，便是是非人。

在你跟前说别人坏话的人，就是制造是非的小人。

代码：亲君子远小人

什么是是非？

其实这里是是非，是指搬弄是非那个意义的。

背后说人家坏话。

当有人在你面前经常讲这个，要小心他了。今天他在你面前讲别人。也许明天他在别人面前讲你。所以对这种人，远离，不深交。

40、远水难救近火，

    远亲不如近邻。

现在邻里之间的关系淡了。大家更注重自己的隐私。但基本的关系还是要有。不必深交，但基本的交往我觉得不必排斥。

41、有茶有酒多兄弟，

    急难何曾见一人。

这条又在讲势利vs真情

平时喝酒吃茶的朋友很多，但是在危难之时却没有一个朋友出来帮助。

暗含的意思，交友要慎重。

轻率vs慎重

42、人情似纸张张薄，

    世事如棋局局新。

人情就好像纸张一样薄，世事则像下棋一样，每一局都充满变化。

第一句讲势利vs真情。

第二句讲与时俱进。

《伊索寓言》和《增广贤文》这些书，比较冷峻。

伊索寓言讲了大量欺诈的事情。增广贤文则对各种势利进行了批判。

这些特别重要。

日常我们读绘本，童书，一般都是温暖的，充满善意的。培养孩子的善良。

但这是不够的。

善良之外，还要培养防范之心。。

轻信vs慎重。轻率vs慎重。特别重要的代码。

应该放在前几位，经常念叨。

小孩为什么不能总读一些无厘头漫画？

因为这些书，有时候把坏人也写得很可爱，很卡通。

把世界弄的跟童话一样。非现实。

世界有暖的一面，也有冷的一面。伊索寓言，增广贤文，传承几百年。这不是书商在推。而是智者在推。

你看的那些无厘头的漫画，是收你的智商税。只要把你的钱弄到手，才不管你将来如何。

我小时候，姥姥经常跟我讲坏人如何。不要跟陌生人搭讪。

有次我真的遇到了一个坏人。

给我买各种好吃的。带我看录像。当时我可能9-10岁这个年纪。

但是我第一时间就认定这是一个坏人。所以一直就想办法摆脱他。后来终于瞅准机会逃脱了。

为什么能够第一时间认定这是坏人？因为姥姥经常的叮嘱。给我注入了防范意识。

孩子的读物，不要泛滥成灾。过于泛滥，容易把经典遮蔽。对这些经典，孩子也快餐一样，随便翻翻，扔一边。记住，孩子读书，不仅仅是认字，不仅仅是找乐。关键时候能够帮他的大忙。

43、山中也有千年树，

    世上难逢百岁人。

这是古人的观念，现在更长寿一些。

问题关键，作者讲这句话的意图是什么？

我理解是劝人珍惜时间。不要荒废时间。

抓住大好时光，建功立业。

不过在人均寿命大增的今天。可能不需要那么急。

现在健康才是第一位的。

44、力微休负重，言轻莫劝人。

    无钱休入众，遭难莫寻亲。

这段话讲了两个代码。

1、力小而任重

2、势利vs真情

无钱休入众，遭难莫寻亲。

是不是有些绝对呢？

关键还是看什么“亲”。

如果这个亲，本身社会底层，而且形成了很强的自我保护的心智。你遭难了，确实很难帮助你。

或者这个亲，虽然有钱，但心智还是底层心态。也很难。

如果这个亲，属于素质比较高的，应该说还是有可能帮到你的。

不过话又说出来。素质高的，即便是普通朋友也可能伸出援手。跟亲不亲关系不大。

45、平生莫做皱眉事，

    世上应无切齿人。

这个可以跟“宁可人负我，切莫我负人”放一起。

你不伤害别人利益，别人也就不会恨你。

这又涉及争这个话题。

一旦竞争，总要伤害到别人利益啊。那就不争了吗？

这里说的皱眉事，主要是指亏心事。不是那种合理的竞争。

合理的竞争，如果是君子之争，让人心服口服。一般也不会因此生恨。

还有就是。竞争，也要挑舞台。

比如在君子扎堆的环境里，大家竞争，会产生那种互相敬重的氛围。

比如赛场上是对手，下面是朋友。这样的例子不少。

但是，如果你选错了舞台。在小人扎堆的地方争呢？

这是韩信宁可受胯下之辱的原因。跟一群地痞无赖，犯不着去争。

这个思维，可以概括为场景思维。

要有场景意识。

要清楚自己所处的场景。

如果身处小人扎堆的场景。第一，争的往往是蝇头小利。第二，争到了可能还不如不争到。各种诋毁，攻击可能接踵而至。

所以在这样的环境。要么忍耐，要么争取跳出去。争取进入好的环境。

这就是争与不争的辩证法。关键看场景，看环境。

46、士者国之宝，儒为席上珍。

读书人是国家的宝贝，儒生就像宴席上的美味一样珍贵。

士和儒，不仅仅是读书人，可以看做是国家的人才。

《天下无贼》里有句台词：21世纪，什么最贵？人才！

古往今来，都是如此。人才最贵。

47、若要断酒法，醒眼看醉人。

如果想得到戒酒的方法，只需用清醒的眼光看看醉酒人的醉态。

这段话，暗合了一种心理治疗的方法：厌恶疗法。

看那些醉态，会让人心生厌恶。那么自己喝酒的时候，就会想起那个场景。从而一定程度克制自己。

48、求人须求大丈夫，

济人须济急时无。

渴时一滴如甘露，

醉后添杯不如无。

求人须求大丈夫，

我们前面讲“遭难莫寻亲”时讲到过这点。

遇到了难处，不要到处找亲戚。亲戚素质低的话，还不如普通人。比如这里讲的大丈夫。就是一些高素质的人。

济人须济急时无。这句话很重要。

贫穷的人也是有自尊的。

不要无缘无故的施舍。居高临下。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

有个成语：晚食以当肉讲的是这个。

《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”

人的心理，特别饿的时候，吃什么都香。

如果已经吃饱喝足了。再上珍馐美味也没食欲了。

自虞就是自娱。

这里讲为何要急人所难。如果人家已经比较富足了。你再去送这送那，没有多大意义。

49、久住令人贱，频来亲也疏。

在别人家住久了会让人讨厌，亲戚间频繁往来反而会变得很疏远。

为何往来频繁，反而会疏远呢？

农村俗语：“一天客，两天客，三天自己做饭吃。”

作为客人前来做客，主人往往要做准备招待。这其实是给人添了麻烦。

如果三番五次，会让主人不胜其烦。

所以原则是适度，不要给人添麻烦。