天下皆知美之为美：老子解读之二

这方面没啥修为，顺着班长的思路去理解。。。。。。

跟着班长好好学习

1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
2、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。这前两句,我理解,是强调事物存在的根基为"相对"吧?没有比照,比如美之与丑,善之与恶,有之与无....那么它们统统都是不存在的.

3、是以圣人处无为之事，行不言之教，
这第三句，班长的解是：不刻意推行自己的那套价值观念。那么，是否因为“圣人”是站在天下这个角度来看问题？如果不是站在这个角度，可不可能做得到处无为之事，行不言之教，不刻意推行自己的价值观？
扯到教育上，我对“无为”和“不言”理解是：不为了教育而教育，教育幻化在无形之中。

4、万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
5、夫惟弗居，是以不去。
读后面这两句，想到的是：班长在这里所获得的尊重是他在做自己感兴趣的事以及他所付出的努力的副产品。班长做网校的初衷不是猎取声誉。正因他目的不在此，反而成就了他的高贵。

本人阅历有限，理解难失偏狭，掰得不靠谱的，请各位多指点{:2_27:}

17# 花落水影04


呵呵，应该是自然景观。刚刚从黄山黟县回来，发现自然生成的东西才是真的美！如果给孩子种上庄稼，就长不出其它妙不可言的东西了，可惜呀！

“他会让万事万物自然发生，发展，不会去阻碍，强占，捞政绩”我觉得应该让广大党员干部都来跟着班长学习《道德经》。

我也觉得，本章的重点是“处无为之事，行不言之教”。
在家庭教育方面，就是要克服主观和个人欲望。
对小孩子不能当私有的财产对待，要尊重他的主观能动性。生而弗有呀。
支持对小孩子教育引导，又不把自己的喜好建立在孩子的成长上面，给他太多的外在压力。为而不恃吗。

美，是指“人”情感上的欢喜，善是指“人”擅长之处，“有”“无”的概念来源于人类的感官、认知。“难”“易”的概念取决于事情能不能办成，所谓难者不会，会者不难。“长”“短”的概念在形的比较。“高”“下”的概念在于和地平线的比较，有声才会产生音，有先才有后，这些都是人类根据自己的发现，总结出的规律，为了传承并创立了这些文字概念。
世间万物生生不息、周而复始，并没有什么目的和志向，也没有以成功自居，悟道的人，他们的状态就是这样，自自然然的活着而已，对人和事不做任何的干预。