但这几天我觉得还是要讲的，譬如你讲诗，讲滁州西涧，你不讲讲汉初，不讲讲刘邦吕后的政治环境，怎么理解汉文帝呢？又怎么理解野渡无人舟自横呢？所以还是要讲。

        这样吧，即使一个星期讲一次，也要坚持讲完它。

       昨天六一儿童节，爬山完逛奥特莱斯，玩好了回到家休息完，我讲了一小段历史。讲到三国马上归晋蜀汉被灭这段，刘禅乐不思蜀。

       我问象哥：后世有两种说法，一是说刘禅没心没肺，二是这是他的生存策略，你觉得是哪种？

       象哥想了一下说：是生存策略。

       我说为啥！

        他说：因为你说要随喜赞叹啊！

       我稍微反应了一下，笑了，我说：随喜赞叹是用来为人处事，评价历史人物可不用这个，评价历史人物要客观公正。 

        这个事情有点意思，说的也是一种灵活性。

       刚巧今天早上看网校文章说有个国王自己无子女，想选接班人，给了一些种子给全国小朋友种，结果几乎所有孩子都种出很多美丽的花，只有一个小孩空花盆拿去见国王，最后 国王把王位传给了他。因为只有这个男孩诚实，这个种子是炒熟过的。这国王算不算欺骗？这其实是个很好的问题。

       所以象哥说对刘禅要随喜赞叹的时候，我把这两者联系到一起了。都是一种灵活度的问题。 

      想起我一知半解地看多了小说，受了文艺作品的影响，讨厌虚假，虚伪，背叛，欺骗，觉得人应该真性情不做作，所以对家人朋友做出一些很二说出一些很傻的话，想来就觉得自己幼稚到了没法说的地步。

      这不也就是没有灵活度的原因吗？

      什么时候该随喜赞叹？什么时候该欺骗？什么时候该真诚不做作？ 

      这些问题不是should还是shouldn't的问题，应该是when，where的问题。 

      想到这些，我觉得很多代码可以值得再去思考，也许这大概就是心智的更加柔软，灵活，更加成熟的意思。