以前在初中历史教科书上，读到我们自给自足的小农经济和外来的商品经济的矛盾，自给自足的小农经济是以落后的形象出现的。但经过最近的实践和思考，我认识到了在脱离农业生产的背景后，在文化思想上，自给自足积极的一面，以及其反映的人的完整化与空心化的深刻矛盾。

  长期以来，我都对“专业的事交给专业的人”这句话深信不疑。例如，在教育过程中，倾向于寻找一些专业的工具，专业的教材、专业的书籍、专业的配跑营等等。早早买了很多所谓的好的绘本、点读笔、点读书、复读机。但往往成效一般，于是又继续寻找新的“好”工具。

  例如，在英语启蒙过程中，我对于网上推崇的各种方式均进行了尝试。RAZ早早买入，但内容枯燥无趣，吃灰去了。Sss儿歌点读书也有，但只学了一首twinkle，进展缓慢。清华幼儿英语的little bee远离生活场景，peekaboo更是脱离我们的文化背景。动画片里面，要么是情节大于教学，要么是生词太多，要么是词汇重复性太低，往往看不下去，或者变成娱乐工具而非学习工具。真正有效果的是韩国的作品，看过迪迪狗之后，她居然会主动在对应的场景中输出英文，这是我没想到的。但迪迪狗的集数较少，看完没有了。我找了趣趣知知鸟，maisy，呀卡迪等，效果都远不如迪迪狗。

  我开始结合这段英语启蒙实践，以及中文学习的实践，进行反思。中文的学习过程，是从单个词汇的输出，转向短句输出，内容主要集中在生活高频使用场景和她与家长的互动需求。例如拿拿，看看，打开等等。中文的学习和迪迪狗的学习表明，语言的学习并不需要所谓的沉默期，只要是她感兴趣且能用到的，直接就能主动开口。于是我不再拘泥于具体的教材、点读笔、视频等，把一些她能够输出的中文词汇对应的英文，例如jump，open，run等，通过互动的方式交给她，结果效果喜人。她会主动说，run，爸爸抱着run，并且咯咯笑。这验证了这条路径的有效性。后来我发现了wow english这个动画，其核心思路和我完全一致，娃也比较喜欢看，例如第一集walk，jump，run。但是后面的枯燥一些的名词，例如yellow，green，red，她就没啥兴趣。对于这些词汇，我采用互动的方式，例如在刷牙的时候，我会说这里有虫虫，有一个green，这里有一个red。通过这种互动的方式，她也很快掌握并能使用了。

  所以，成功与否靠的不是专业背书，不是花的时间的多少，不是花钱的多少，不是情绪的自信、勇气、鸡血，靠的是逻辑，你的路径要符合逻辑。上面的过程符合了什么逻辑呢？从结构决定功能的角度，我觉得是符合了儿童大脑结构的认知特点。

  在目前这个阶段，我和娃的相处关系是在冲突与和好中动态摆动的。她的杏仁核先于前额叶发育，因此对于前额叶代表的冲动抑制、延迟满足、长久规划等能力不足，我拿走手机、关电视、危险物品等动作发生时，她会哭闹。但是很快，通过转移注意力的方式，或者完全不用管她，她又会重新和你玩闹。这属于早期儿童对于家长的依赖性，貌似是建立在催产素等的基础上的，这使她喜欢与家长互动，对应TPR教学法的有效性。所以，之前学习英文词汇的高效，满足了她的需求，而大脑神经的用进废退会强化频繁使用的神经连接，带来最终的学习效果。

  那么，是否那些所谓的专业教材就不行呢，并不是。随着前额叶的发育，孩子抽象能力和阅读能力的发展，大概到四岁以后，阅读学习的效率会爆发式提升，此时分级阅读等工具到了使用时期，TPR的作用会逐渐减弱，大量的案例证明了这一点。所以，也不是说专业的事找专业的人这句话不对，而是专业的人的判断太难了，你怎么知道哪个人是专业的呢。在两岁这个时间，wow english就是专业的人，六岁这个时候，RAZ就是专业的人。

  结论是什么呢，商品经济以及其代表的一些文化如“专业的事交给专业的人”，会阉割你的能力，导致你一方面作为一个零件在疯狂生产GDP，另一方面又充满焦虑地不断消费。是不是很可悲呢？这个儿童教育这块很难吗，很专业吗，并不是，但我之前的思维惯性已经习惯了找专业的人消费，用钱买时间。班长之前一直说独立自主，但我只是理解到了在学习工作上，并没有想到消费领域的独立自主——自给自足。在自给自足的实践和思考过程中，我们会获得真实的能力提升，以及真实的效果，这就是脚踏实地，日拱一卒。

  马克思说，在对现存事物的肯定的理解中，同时要包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。随着杏仁核的发育完成，性激素水平的激增，以及多巴胺反馈机制的变化，儿童对父母的依赖最晚在青春期必将减弱，这是大脑的发育决定的。而大部分家长并未意识到危险即将临近，没有将前额叶的训练提前提上日程，这为后面的冲突埋下了导火索。随着中考、高考、就业等压力临近，爆发激烈亲子冲突，这其实是在和大脑结构作对。所以，随着时间的后移，TPR教学逐步让位于理性建构。

  根据神经连接用进废退的原则，这个建构过程一方面来自于前额叶使用过程带来的多巴胺正反馈，即好瘾替代坏瘾，另一方面来自于生活痛苦的负反馈，强烈想要改变现状，对应于“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。

  正如许倬云所言，你要有一种远见，能超越你的未见。