《读史》 王安石

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

【注】黮闇：蒙昧，糊涂。糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子•天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
B．历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。
C．历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。
D．颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。

这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？（6分）

一、这首诗大家看懂了吗？讲的是一个什么道理？背后有何底层代码可讲？
读历史要独立思考，不要人云亦云。独立VS盲从，历史的真实性

二、我们看看选择题。先宏观来把握。
B选项：历代高人贤士一世奔忙，建功立业，但无法避免身后湮没无闻的可能。
这个判断对吗？

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
意思是：自古以来功成名就都需要付出辛苦，但自己的行为事迹终究要托付什么人？

看来大部分人认为这句对。

A选项：这首诗从大处着眼，并非是针对某个具体的历史事件、历史人物而作。
这个判断对吗？

D选项：颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。

七律诗的写作顺序：首联，颔联，颈联，尾联

糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。

再看最后一个判断A选项：历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。

一共四个选项。不能全对。所以你得选出一个是错的。

做出你最后的选择。是选B

同学回答：王安石不是怕自己淹没于历史之中，而是怕后人以为史书里写的就是真相而误会了自己。

不是默默无闻，是被曲解误解

选A的，觉得A哪里错了？

选D的，觉得D哪里错了？

可以说说理由，是怎么思考的？

三、现在我们回头再每句来看看。

首联：自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。

这句什么意思？
理解的关键是“行藏”二字。
“功业须及时，立身有行藏。”
《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”
行藏：行止，指事迹

行藏终欲付何人，这里的何人，你觉得是指什么人？

辛辛苦苦的取得了功名，那这个事迹，会是什么人来写呢？

同学回答：编写历史的人

颔联：当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。

末俗指的是什么呢？

嗯。这句其实就是前面C的概括：历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。

注意C，说出了这首诗的主要意思。

颈联：糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。

糟粕：这里用来指代典籍

典籍所传下来的，并非纯粹最美的，画家最难画的是精神。

颈联的上下两句反复陈说，表明诗人的观点，堪称这首诗的警策之语。

尾联：区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

谁在独守？

钻进书里，只能死啃书的那些人。

好，这首诗的意思，差不多理解了。

四、王安石发了这通感慨，想表达什么？想说什么道理？

同学回答：

史书不可信，需要独立判断。感慨自己不被理解

读书要思考，寻求真相，不要人云亦云

历史不等于真相

言不尽意，书上的文字，无法写出原本的东西。历史书不是真相。

那么，我们应该怎么办？历史书不看了吗？

现在自己都不被理解。身后名更是难以事实真相流传。告诉我们要独立思考，真相难得

尽信书则不如无书

不能只看历史书，要多方求证

独立思考判断能力

带着自己的判断读史

看，但要独立判断

不要教条地读书

传承下来的不一定是精粹

历史书是探明事件真相的一部分而不是全部，要独立判断是否可信

多求证，并加上自己的判断，不可轻信

我们看标准答案：

①史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实  之间存在差异。

②在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。

五、答题结构

题目的问题是：1、这首诗阐述了一个什么样的道理？2、对我们有何启示？

注意这个答案的答题结构。

1是什么，2又是什么？

客观，主观

1是道理，2是启示

道理，近似于哲理，事情的真相。规律和事实。

启示，就是我们根据这个道理，应该怎么做？

六、底层代码也只可以从道理和启示两个方面分析

以后注意学习底层代码的时候，也可以这么用。

比如独立vs盲从这个底层代码，
独立vs盲从，讲的是怎么做。我们不应该盲从。要有独立见解。
但为什么要独立，不盲从呢？
有各种各样的道理。
因为盲从的很可能是错的
比如三人成虎，人云亦云，历史不等于真相诸如此类。

七、乍一看有点难，但选项里实际给了很多提示信息，选项里实际给了很多提示信息。

八、注重日常积累，形成意识雷达。

这首诗的意思，其实我日课多次讲过。
毛泽东读《二十四史》，对芦荻讲：“一部《二十四史》大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的。虽然认为《二十四史》大部分都是假的，但同时他也明确指出：“如果因为历史大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。”

如果你有这种意识。那么读这首诗的时候，自然就容易理解了。
如果你脑子里没这种意识，这首诗理解起来确实难。
所以归根结底，还是意识雷达的建立。脑子里得有意识。
有这种意识，根据选项里的提示，其实并不难。
总而言之，现在语文的学习，越来越强调日常的积累和思维了。耐心积累吧。

九、王安石《读史》（2020年全国II卷高考题）翻译

自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。

这首诗的翻译：
（首联）自古以来一个人要历尽苦辛才名就功成，可如实记载下他们的事迹要靠哪一个人？
（颔联）历史人物在其所处的时代已经难免被误解，在世俗的传言中更会失真。
（颈联）典籍很难把那纯而美的东西记录下来，要知道绘画最难的是画出人的气质精神。
（尾联）点点记录怎能写尽古代贤哲的品格学问，俗儒们只会死守古书的糟粕真可笑可憎。

十、从猜测的角度来分析主题是主观的，不是诗的道理。

王安石写这首诗，像在提醒后来人。因为他作为历史人物，感觉自己未来的命运，很可能就像先贤那样，被史官写的乱七八糟。再加上街谈巷议，更会不断歪曲。
注意，这个角度不是道理。
这个角度是我们的猜测。猜测王安石写这首诗的用意是什么。
既然是猜测，难免主观。主观的就不好出在题目里。题目需要一定的客观性。道理往往具有客观性。