针对“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣”，昨晚班长先问大家感觉有没道理，没人觉得没道理。可不嘛，“数”是多次，烦琐，肯定过了，老劝谏君主不得受辱；老劝诫朋友不得被疏远？生活中，我也是这么做的，没觉得有什么问题。跟领导，跟朋友，说我该说的，不听的话还能老说吗？

可当大家都肯定的时候，班长提出了很新颖的角度。"辱“”疏“都很现实功利呀，没有看出价值的坚守，不太像孔子的说的话。仔细看看，原来是”子游“说的，这就是嗅觉。再仔细想想，是这么个理，孔子的格局和境界都比较高，事君和交友，都看是否符合自己内心追求的”忠“和”真诚“，不会考虑是否”被辱“或者”被疏“的外在评价和结果。不是说一定要“事君数”或者“朋友数”，但是至少不会因为“辱”“疏”而不去做他认为该做的事。