再谈有限与无限：老子解读之八

这是《道德经》第47章。译文：不用走出家门，就可以明了天下发生的大事；不用往窗外看，就可以明白万物运作的道理。往往是向外追寻的越远，真正的智识反而越少。所以圣人不用实践就可以知道结果，不用眼睛去看就能明察秋毫，不去刻意施为，因循自然就能大 ......

1. 规律，因果关系，类别，体系，本质，特点，大纲，题型，方法……
   
2. 我一看到上面这些词就两眼放光，激动不已。

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我着重记住了第一行的字，终于找到和班长有差距的根本原因了，就是以前我看到这些词儿的时候两眼无光，麻木不仁，从未激动过{:soso_e127:}

沙发！{:soso_e100:}
我理解有限就是一种归纳总结能力。
有的人擅于把事情铺开，但收拢不了。这就是陷入无限了。
有的人能迅速从杂乱的事情中理出头绪。就是拥有捕捉有限的能力。

经常提醒自己要站高一线，可有时又老是为一些琐碎小事烦恼不已。
是不是天生就缺乏这样一种能力呢，还是女人必然会有这样的局限？

“在信息爆炸时代，读书多未必就是好事。”这句话我太赞同了。
对小孩来说，现在可供选择的书太多了，可学的东西也太多了，如果想把所有好的书都读完，想把所有东西都学会，是不可能的。而且现在的知识太容易获得了。
我记得以前看过一个故事，说的是有个人一辈子读了很多的书，家里满是书，可是却一事无成。对小孩的教育，我觉得也要引以为戒。

“老子这段话看起来有点儿违背常识。但对老子的话千万不要较真，”

最近也在看《道德经》，到这章，觉得难受，说不通，就放下了。

幸亏萧老师解读，得以好好再体会。谢谢。

越来越有些明白了。
教会孩子捕捉的本领。

规律，因果关系，类别，体系，本质，特点，大纲，题型，方法……
我一看到上面这些词就两眼放光，激动不已。
{:soso_e113:}记在笔记本上了，要经常拿出来复习！

圣人可以抓住那些有限的东西，主线的东西，道的东西，然后举一反三，进而把握无限的东西。

《道德经》里有个默认的前提，就是在人们都掌握了“道”的基础上，万事迎刃而解。

没掌握“道”，就以为自己“不用走出家门，就可以明了天下发生的大事；不用往窗外看，就可以明白万物运作的道理。往往是向外追寻的越远，真正的智识反而越少。”，结果自然是可以想象的出的。

可惜读经的人太多，掌握前提的人太少。

明确提出“有限与无限”的思想，让人豁然开朗。
这是班长教育思想中又一闪光点。
呵呵，相当佩服，五体投地般。

{:soso_e163:}

一个人的能力高低，不在于读了多少书，而在于把握了多少“有限”。

还在思考道德经，不能提前说话。

总觉得道德经的理解应该不是字面的理解。否则有好多说不过去。

本人第一次头脑这么清晰，豁然开朗：原来是这样！{:soso_e113:}

我是看到班长的文章“两眼放光，激动不已”{:soso_e120:}

规律，因果关系，类别，体系，本质，特点，大纲，题型，方法……
这有限的“道”，对于大多数孩子来说，不是很容易摸索出来的，它的基础需要厚实的积累。
有限与无限，更多是家长需要有的意识，才好将孩子引往这条道上

“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

因为他找到了规律。

规律，因果关系，类别，体系，本质，特点，大纲，题型，方法……
这些词意味着什么？意味着有限性。
也就是说，我把握了这些有限的东西，就能认识和驾驭那些无限的东西了.
一个人的能力高低，不在于读了多少书，而在于把握了多少“有限”。

学习从无限中寻找有限。

悟道的人，从有形有相的我中跳了出去，没有了我执，没有了自我，天下万事万物都在我（大我）之中，所以才会有，不出家门，天下事尽知，不用外求，就知晓万物运作的道理，就像你看你自己的手指，需要别人给你解释它长什么样吗，它是痛是痒吗，我们自己就知道。其出弥远，其知弥少的意思是越是外求，离智慧就越远。所以圣人（智慧的）不用事事都去体验、尝试，没亲眼见过的也知道咋回事，不用刻意的做什么，让事情自然而然的发生，怎样的结果都心甘情愿的接受（这是圣人眼中的成），悟了才真的能活在当下。

规律，因果关系，类别，体系，本质，特点，大纲，题型，方法……
我一看到上面这些词就两眼放光，激动不已。
我着重记住了第一行的字，终于找到和班长有差距的根本原因了，就是以前我看到这些词儿的时候两眼无光，麻木不仁，从未激动过+1