学习者他最应该学的一个学问就是认知，就是怎么提高认知？哲学什么的这些其实说有用有用，说没用是一点儿用没有。为啥这么讲呢？认知到了一定层次以后，你在看哲学的很多东西，他是可以佐证你的一些想法，佐证一些社会经验。如果你认知不行的话，你看哲学，那其实就是有时候很多人书呆子一样，看的多，然后越看越糊涂，没啥用，一点儿用没有。包括历史也是这样，你认知不行的话，你看历史也是越来越糊涂。历史和哲学这些东西，包括文学，文史哲这东西它其实是一种辅助我们认知的一个东西，认知是本，然后这些东西都是辅助，如果你这个本没立起来的话，你读文史哲读再多都没用，一些碎片化的知识而已，你立不起来。

 

这就可以解释为啥我在学校里头，读中文系，接触不少文史哲的东西没啥用，对我的认知一点帮助没有。这个可以解释就是单纯的书面上的东西，是没啥用的。我是先从认知得到突破以后，反过来我再读文史哲，我是这么个过程。然后呢，通过文史哲来丰富我的认知，来佐证我的认知，然后让我的认知达到了一个螺旋式的提高。什么叫螺旋式提高？比如说你认知开始先突破以后，这时候你的认知可能还是有点儿不太成熟，不太完善，这时候你通过文史哲的阅读，把你这个认知再巩固一下，完善一下，然后又达到了一个新层次，是这么个过程。

 

认知突破，我是怎么切入的呢？我切入不是读文史哲的书，而是读时评。就是我现在给大家讲的这些东西，我现在给大家分析的一些具体问题。通过分析具体的问题，具体的事儿，然后遇到具体事的反思，是这么提高认知的。就是得结合具体的问题，具体的事儿。而这些事，你在文史哲书里找不着答案的。比如说我刚才讲的这些，比如到处都是骗子，到处都是大忽悠这些东西，你在书本儿上，在哲学书你找着了吗？你找不着这东西。你找历史也没有这些东西，这都是新鲜的东西，新出现的东西。包括国际最新的局势，最新的这种矛盾，矛盾是怎么解决的，这些书本上根本看不到的。围绕这些实际的问题，然后不断地去破解它，看他背后的思维逻辑，找到一些根本性一些概念的东西，一些思维工具的东西，这时候你的认知就起来了。认识起来了以后，然后你再看看历史很多东西你就可以串起来了，你就可以触类旁通了。这个事儿历史上也可能发生过类似的，这就串起来了，哲学也可以串起来了。比如说这个事儿，这个道理某某哲学也讲过，是这么一个逻辑。当然说我们有点儿文史哲基础也有点儿好处，最起码的好处，你起码查资料的时候儿，你知道查谁，你搜索的时候儿，你知道搜索谁，大概能还有点儿印象，有好处。但是根本上你不能靠书本上的东西来解决认知问题。

 

说白了，提高认知最关键的就是围绕问题，得有问题。这些问题尤其是跟自己的经验结合起来，那是最好的了。围绕着这些，构筑自己的思维体系，这是最好的了，围绕着实用的问题，实际的问题，这是最好的。

 

没有人能够教给你任何东西。这是一个心理学家叫罗杰斯讲的。这就是为什么我说读书本儿它的用处不大。因为书本儿，你没有自己的体悟的话，体验或者是直接间接的去体验的话，就很难入你的心，很难走入你的心。如果你有一些体验，然后围绕这些体验，围绕着你的一些实际的观察，然后这时候你再看一些道理，你就容易产生共鸣和感悟了，这时候提高认知是最快的。

 

还有一个提高认知比较快的，就是看那些真的辩论，围绕真正问题的一些辩论.比如我最早提高比较快的，就是看关于文革的一些辩论，关于毛泽东评价的一些辩论，关个政治体制走向方向的这些辩论。经常看这些辩论.看这些辩论以后，因为他面对的是真正的问题，所以看这些辩论收获是比较大的。但是你看那个类似于奇葩说那种辩论，那个你基本上没啥收获，因为那个实际上都是一些话术。那些话术就有点儿类似于我们在书本儿上学辩证法，那辩证法你说有用吗？说说好像是有用，就是话术，但是它对你提高认知其实用处不大。因为它就是车轱辘话，怎么说怎么有理，但是他对于解决问题，分析实际问题，帮助不大。所以说那个真实的辩论为啥有好处？因为它会给你讲大量的例子例证，然后大量的引经据典，然后引导你去把这个方面儿的知识，去不断的扩展，最后形成你真正的评价人物的标准。不像辩证法，辩证法的车轱辘话，怎么说怎么有理。比如说评价毛泽东，你从辩证的角度说毛泽东，既有优点又有缺点。我们看一个人，不能绝对看，要一分为二看，这不就是说轱辘话？这个对评价毛泽东，有啥帮助？这个话术评价任何人都可以这么讲。所以说书本儿上的哲学，说的好像挺热闹，但是实际上用处呢不是那么大。就是因为他是个车轱辘话，他对我们真正解决问题起不到根本的作用。比如说我要是真正评价毛泽东的话，我就可以从历史角度，从他对整个历史的角度，从宏观的格局的角度，从各种矛盾的角度，然后评价一个人。以前看过：评价一个人可以从六个标准来看。比如说你看一个人不能光盯着他现在如何，你得把他还原到历史中去看一个人，比如说对这个毛泽东的要求，你必须要求他现在符合现在的一些伦理，你比如说现在伦理的来说，你不能一言堂或者什么的，但是你放在那个当时特定的历史环境下，那可能不那么成立。因为当时那种矛盾那么尖锐的事，他有时候他是身不由己的，他需要那种权威。所以说这很多事儿你就放在这个环境中，你再做评价的话，你这时候你的思维就复杂了，你就知道评价一个人，你需要各种参数，各种指标，而不是用车轱辘话辩证法，一分为二看，这个东西没用，没啥用。

 

还有一个角度就是探究真相，你有探究真相这么一个思维习惯的话呀，对认知的提高也特别有帮助。啥叫真相？真相对应的就是表象，表面儿说的一些东西。真相就是真正的东西。如果要是总形成这种习惯的话，不断能触摸到这个设计运行真相，那你这个认知水平，那真是到了一定高度了。总能透过表象看到实质，看到一些真的东西，那你认知肯定提高。因为我们这个世界，大多数都是表象，而真正的真相只有少数人才能掌握。所以这也是我们迅速提高认知的一个角度，这个特别重要。就是你得不断的有这种探究真相的一个意识。