子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。

我们对一个人的评价应该盖棺定论，单就从管仲不死君难这一件事，我们并不能准确地判断管仲的品格。就像单从萧何 “贱强买民田宅数千万” 这件事，难断其一生忠奸功过。管仲不死不是苟且偷生，而是他对自己的才华拥有巨大的自信，像司马迁一样，他们知道，他们的命很宝贵，不应该轻易捐弃。尽管他们的不死在当时会引起一些非议和毁谤，但是因为他们“志笃”，故能忍辱负重，将个人荣辱置之度外。子曰“小不忍则乱大谋”，管仲和司马迁的不死也可视为他们的一种“忍”，正是因为他们能够忍住不死，才有管仲后来的九合诸侯一匡天下，才有司马迁后来所著的被鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。

最后把韩愈的《伯夷颂》的开头抄在这里以自勉：士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。

片面vs全面，孤立vs综合，随波逐流vs独立不倚，小节VS大义