这次读《中庸》，又一次遇到颜回。

在《论语》中，他的同学子贡说他能够“闻一知十”，自己压根没法和他比；他的老师孔夫子说他不迁怒不贰过是自己最好学的学生，没有之一。

这次在《中庸》中，孔夫子又一次表扬他，说他“择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”

在儒家文化体系中，颜回是一个了不起的人。他没有著作传世，也没有任何功绩，却被后世尊为学习的楷模。

为什么？

我们一直认为，儒家是强调建功立业经世致用的。没错。但这不是最根本的逻辑。

儒家最根本的逻辑是“完成你自己”。（为什么儒家的根本逻辑是“完成你自己”，再叙）

完成你自己意味着什么？

首先，勇敢地、积极地活着。坦然面对生命给予的一切并始终保持对生命的忠诚与执著。换句话说，过得好不好，都坚强地、有原则地活着并努力过好。颜回40多岁就去世了，在清贫多病的生活中，他依然能够保有对生命的忠诚与执著，享受作为一个人的“道义之乐”。

其次，成长与发展。越来越对事实与清醒的认知和判断，并能够据此做出相应合适的反应。就是所谓的“不贰过”，“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”不断地修正主观与客观的偏差，不断调整、提升与世界的和谐相处的能力。

最后，能够让这个世界变的更美好。我们觉得这大概也就是所谓的“功绩”了，推动社会制度的变革，让世界更趋于公平；发明了新产品，让生活更便捷；为一部分弱势人群服务，让他们过得更好。这都是为世界变得更美好的“功绩”。颜回没有这些“功绩”，但是我们决不能说颜回没有让这世界变的更美好，单是当时他和孔夫子走散后，对孔夫子说的那句“夫子在，回何敢死”就让我们看到了人与人之间的醇厚和温暖。

完成你自己，是每个平凡人让自己了不起的独特路径。

原来我们都可以做一个了不起的平凡人，就像颜回一样。

补充一个了不起的平凡人的案例：

1988年出生的贵州人刘秀祥，9岁起独自照顾患有间歇性精神病的妈妈，历尽艰辛复读一年后考入临沂师范大学。毕业后拒绝高薪甘作一名普通教师，让更多大山里的孩子通过教育改变命运。有空另起一篇。