日志
论语第五篇，班长提了个两难问题：邦无道时，装傻或者躲开，是否符合义？
班长说孔子是希望维护秩序的，又引用谭嗣同和梁启超的经典例子，论证孔子当时的走为以后传播保留了可能性，也是符合伦理的。
也许还可以从价值观的层次分析：忠，到底是忠于谁？
忠于君肯定是最多的，历史上从来不缺少尽心尽力效忠国君的大臣。
忠于国，感觉就有弹性思维了。比如管仲，侍奉的公子纠争夺王位失败被杀，召忽为其殉难，自己被囚禁受屈辱。他不但没有跟着自杀，还接受了旧主竞争对手的任命，最终辅佐齐桓公实现了九合诸侯、一匡天下。
比如晏子，齐庄公为崔武子所杀，晏子去崔家凭吊。既不为庄公殉难，也不偷偷逃走，认为“君为社稷死则死之，君为社稷亡则亡之”。大大方方进去抱着尸体哭了一顿，然后尽心尽力辅佐下一任国君。
比如班长以前说的索尔仁尼琴，由于批评苏联政府而被强行带上飞机驱逐出境。西方及时伸出“援助”之手，最终他流亡到美国。但他此后深入简出，拒绝一切活动邀请。正如他后来自称的：我不想成为他们攻击我的祖国的工具。
孔子大概是忠于道。他不只一次离开鲁国，去齐国、卫国、楚国等地方，看看有没有机会实行仁义治国之道。
以前上班的时候也有碰到这样的问题，到底是忠于银行还是忠于客户？
最开始银行的逐利性没有那么强，银行和客户利益差不多可以兼顾。
后来竞争越来越激烈，保持利润持续增长越来越难，很多时候感觉得为了银行和自己的利益，一定程度上损害客户利益。我潜意识里是希望实现共赢的，但能力或智慧上又够不着，所以就越来越纠结内耗。
现在回头去看，出路要么是提升能力，开拓新的适合的目标客群；要么是换赛道，做符合自己性情的事情。就像孔子逆袭的经历，一个是志，一个是学。
层次思维
全部作者的其他最新日志
- • 论语课三十二：争还是不争
- • 论语课三十：人设包袱
- • 我的吹吹呼呼
- • 论语课二十七：前六课的收获
- • 论语课二十六：从好之到乐之
- • 论语课二十四：开放包容