日志
论语第八篇，孔子夸三让天下的泰伯是至德，说老百姓简直找不出合适的词语来称赞他了。
泰伯的仁德感觉跟他爸爸的言传身教关系密切。古公亶父积德行义、事业风生水起的时候，戎狄过来抢财物，他就把财物给了他们。戎狄又想抢人抢地，古公亶父不忍靠杀戮来成就自己，于是迁到了岐山脚下。原来的国民扶老携幼跟着他迁徙，周围的国家也慕名前来归顺。
泰伯让了三次，成就了周朝兴盛的开端，自己开创了后来的吴国，还在历史上留下了一段佳话。
泰伯去世，因为没儿子，弟弟仲雍继位。后来弟弟家子传孙、孙传子，一直传到第19代寿梦，吴国开始强大了起来。
寿梦有四个儿子，小儿子季札贤能，寿梦就想让他继位。季札觉得自己继位不合义，所以在父亲生前避让，父亲去世、哥哥们兄终弟及之后也是一次次避让。最终大哥的儿子光不满三哥的儿子僚当王，找勇士专诸刺杀了僚，继位成为吴王阖闾。
泰伯的不争，结果是皆大欢喜；季札的不争，结果是兄弟阋墙。除了时代和人心的不同，感觉还有可能是继承人的才能确实也不一样。季札文化修养高、善于见微知著，但似乎更接近于智者而不是政治家。
功勋里，于敏有不争的一面，也有争的一面。
陆杰跟于敏打赌，氚氚反应的最大截面数据会不会超过氘氚反应。两天后，陆杰算出来不低于十个巴。于敏的计算结果是不超过五个巴，但因为计算复杂，他省略了过程。没有过程很难让人信服，所以他愿赌服输，按照陆杰的要求绕着操场跑步，边跑边喊，“我是于敏，我输给陆杰了！”
氢弹预研的速度太慢，上级来开起了批斗大会，讨论这是学术问题还是政治问题。大家噤若寒蝉。于敏说，搞科研搞理论，讲的是实事求是，不能贸然推进。上级厉声质问究竟是不是因为政治问题，于敏忍无可忍一拍桌子，“科学的事情，只有科学的问题！”
于敏对自己的争应该属于登峰造极了，没日没夜地算啊算啊，在岗位上晕倒了很多次，完全不顾惜身体。
班长给人的感觉也差不多，在外面不争，对自己争。
我跟外人不大爱争，跟煊爸和煊煊有时候会有口舌之争，主要是对自己争得还不够。外圆内方，空谷藏峰，逐步往这个方向努力，先要把不随便、不懈怠变成习惯。
刘震云说：“努力的意义，不是要鹤立鸡群，而是要离开那群鸡。上层社会人捧人，中层社会人挤人，下层社会人踩人。”
说得太好了，对自己争是为了对外不用争。
弹性兼顾
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