初识陈寔，他以德行闻名，是汉末名士领袖。党锢之祸时，曾主动投狱，“吾不就狱，众无所恃”，展现了一个士大夫的责任与担当。

他勤奋机敏、好学能干，出身寒门，却一路尽遇贵人，不断实现阶层跨越。他对小偷能耐心感化而非惩罚。他在复杂政局中周旋，选择独自去吊唁中常侍张让的父亲。有人讥讽，有人理解。他就这样，在第二次党锢之祸时保全了许多人。

读至此处，我眼中的陈寔透着智慧和勇敢，有着责任和担当。但是，是陈寔多变还是历史乱花，亦或有人加装了一块棱镜，提醒我们要有独立思考的意识？

再识陈寔，他会因为别人编造母亲生病的理由请假，而让人命丧黄泉，并扣之“不忠不孝”的罪名。他认为生子不养罪大于抢财杀人的盗贼。当一个人有品评的话语权时，也就有了随意杀人的武器。很可怕的是，陈寔把礼教推向了极端。编造母亲生病的借口就是不孝，那把人家孩子杀掉，谁来赡养这个母亲呢？关键是，《世说新语》的编者对这种做法还是推崇的，如果没有独立思考能力，价值观该多错乱呀。

看陈寔感化小偷的故事，还有他认为生子不养罪甚于抢财杀人的盗贼的故事，大概能感觉到，陈寔认为，只要跟忠孝沾边的罪就是大罪，只要跟礼教沾边的罪就是大罪，罪至当诛。礼教真真吃人呢。