日志
论语第四篇，班长讲善和仁有区别，善是仁的基础，但只有通过修炼才能到仁的层次。仁又可以分成静态三层次（志于仁—安于仁—成于仁）和动态三层次（志—乐—成）。通过自我定位，确定精进目标，剩下的就是每日三省修炼了。
一下子有了三个新模型。
昨晚上和邻居边走边聊，聊了2个小时多。我们是疫情时候认识的，因为小区集中测核酸，一起报名当过志愿者。综合她昨晚分享的人生故事，大体判断她是个外向善良、重感情、有担当的人，小我不太强，至少是有善。
这轮学习论语，我有个坚持了一段时间的改变，做完饭随手擦灶台。一直都不爱清洁整理，能拖则拖，更愿意去学习啊交流啊，做这些令人愉快的事情。但该做的不做，其实是会增加内耗的。家务没有尽头，只是完成对我来说很枯燥。想着边做边琢磨一套日常保洁流程，化整为零地做，这样每次工作量小不至于被吓倒，看到干净整洁的环境也会很愉悦，争取从志向乐迈进一些。
赵同学的英语学习、煊煊的数学学习，都还比较碎片化不稳定，琢磨如何建立起学习流程，就像煊煊背单词这样，不耗费很多意志力，每天积累或者突破一点点。
另外几个小朋友的英语学习已经有流程了，难点是如何能让他们经常体会到一点乐趣或成就感，持续激发学习动机。
也许更重要的是一个明确的、想去实现的目标。比如我的身心扩容目标，作为手段，运动这块就这么坚持着，有机会了就去突破；做人的理论和实践既是急所也是大场，学习尽量聚焦论语，其他感兴趣的内容可以作为主线完成之后的调剂。
所以这个标题好像起大了，从知之到好之可能更合适：）
班长这轮特别强调了孔子的层次思维。刚开始我有困惑，阅老师说生命的真相接近于我们都是同一片海，我理解可能也类似牧羊少年里讲的世界之魂，这是一种合一，跟分别、层次是什么关系呢？
后来好像有点想通了。心智不成熟的时候，我们经常会有非黑即白的一元思维。层次思维更多元，而且有种可成长和有希望的意味。合一的级别更高，或许是终极目标吧。大概类似于看山的三个层次或者阶段，得循序渐进。
层次思维
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